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知苦方能灭苦
wymba
金剛劍


有人说现代人的内心是颇为冷漠的,我觉得这话还是太客气了。记得某个作家曾作过这样的描述:“大洋彼岸几十万人的生死存亡、流离失所,还不如自己今天要去看牙医的事情来得重要。”,这话听着刺耳,却是事实,但愿是我错了,我以为在今日甚至未来很长的时间里,我们都随时能够在自己或身边的人身上看到这一事实。在发明出了那么多的道德规范和宗教信仰之后,人类为何仍如此冷酷?难道这些道德规范和宗教信仰,只是用来掩盖内心的冷漠和无情吗?又或者只是作为一种依赖?希望于遥远的未来能因此而变得仁慈?

上期般若广场讨论中道的修行,曾提到中道修行的基础是看清和接受当下的事实,道理虽然简单,但问题是有多少人真的愿意看清和接受自己的内心世界呢?我们的内心充满不良的情绪和矛盾冲突,稍一碰触就痛苦不堪,就如同碰到烧红的铁柱,有谁愿意承认这样的内心世界呢?又有谁愿意和这样的内心世界相处呢?但如果我们不敢面对自己真实的内心世界,不愿承认自己内心的软弱、虚伪、自大、贪婪、冷漠、暴力…,改变是有可能的吗?

佛法能解决人类内心的苦痛,无论这苦痛有多么严重,佛法存在的目的正在于此,但如果一个人不愿面对自己真实的内心世界,不敢去感受自己内心的苦痛,佛法又有什么办法呢?

大乘佛法在中国发扬光大,空的理论被发挥到极致,但中国佛教的现状又如何呢,是让人感到欣慰的吗?如果脱离了以“四谛”为核心,以“灭苦”为目的的原始佛教,如果空的理论不能被用于看清和放下内心的执着,大乘佛法便“都只空理,不成事实。”。

当前这个时代,原始佛教是很需要发扬光大的,有人或者以为般若广场提倡佛教现代化,应该不会太重视原始佛教,事实并非如此,因为所谓佛教的现代化,是为了解决现代人的问题,现代人虽然在科技和物质丰富程度上远胜佛陀时代的人,但在内心苦闷不安的程度上也是远胜,现代人之所以有这么多的嗜烟、过量饮酒、网络沉迷等问题,主要原因也是因为内心的不良情绪和矛盾冲突造成的苦闷不安,因不想和自己内心世界相处才把感官转向各种各样的娱乐。所以般若广场会认为现代人是更加的需要原始佛教“四谛”的理论和四念处的觉观修行,而四谛把苦放在第一位,也是要修行人首先是去觉知自己的苦。

本期探讨知易行难的问题,其实修行人能觉知到自己有知易行难的问题,我以为就已经是知苦了,只要能知苦,问题就好办,四念处的不懈修行,终究能做到知行合一。