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凡事應由近而遠
wymba
張景平

首先,修佛法的人,方法有千百種,每個人都有自己的認知和修行方法,和不同程度的慈悲心。用一個人,或一個組織,或一佪國家對某事的反應 (或沒有反應),去評斷某些人或佛教徒或團體比較慈悲,比較有愛心,或比較近佛法,我認為本身就是一種不妥當的看法。 慈悲心不是一種比賽。 尤其是誰有資格做”裁判”? 誰的修行高誰的低? 修行有做到多少只有自己知(佛經中有說佛法是對自己的要求,不是用來評量他人的)。 有些宗教團體,團體內定期都有為世界上受苦的人祈福或回向,而不隨便對外發表聲明,並不表示他們不關心或沒感覺。有發表意見的,也不見得就是修行到家。 事情不可能簡化成這樣。

緬甸發生的事,自有其因果。若開的回教徒,從百年前的眾多少數民族共存,到他們現在近百萬,其他宗教或種族都被迫離開那區,自有其原因。二戰時英國利用孟加拉人去打日本人,戰後這些人曾一次屠殺十萬若開佛教徒。這樣奠定了他們在若開不斷擴張至今日規模的基礎。 過去數十年,該區不是回教徒的人都沒法生存,這些西方媒體都不提。我不是說因為這原因,現在的緬甸軍人做的事是對的。但如果對事情有全面的了解,你至少可以了解為何緬甸人會支持軍人把回教徒趕回孟加拉。他們根本認為大部分所謂羅興亞人是由孟加拉來的非法移民,甚至是侵略者。 雖然緬甸人大部分是佛教徒,但到底大家都是俗眾,要沒有情緒大約還做不到。 在遙遠的美國,要體會他們多年累積的感受,可能比較不容易。(西方媒體一面倒攻擊緬甸,激起緬甸人對西方人反感, 根據民意調查,主持此次屠殺的軍頭在下次選舉,可以輕易擊敗翁山蘇姬當選總理。)

佛教比較重個人修行。我們在自己能做,影響的範圍內儘量行善。對我們週圍的人好一點,為他們做一點好事。每天做數件善事。把自我看小一點,把別人看重要一點。 多看別人好處,少看別人壞處。這樣才可能對你四週的人有慈悲心。對一般大眾,甚至別國的人,當然也要有慈悲心,但每個人表達方法不一樣。我相信凡事應由近而遠。 不能愛自己身邊的人,說去愛千里以外的人,應該也很難。 這世界現在是很冷漠無情,壞事一大堆。但我們自己要樂觀,做一點算一點。自己有進步,能把自己縮小 (最終到沒有了),對四週的人有正面影響或能幫助到別人,就是好事。 的確我們自己要陪養正面的情緒,不然要去愛別人真的很難。

我認為這次教宗只表達同情,而沒有批評任何一方是正確的做法。這件事當然做的是好的。但是即使如此,還是有人會質疑: 你教宗對緬甸人關心,但對巴勒斯坦人這數十年被猶太人趕離家園,甚至反抗就被屠殺。到現在巴勒斯坦人在以色列沒有公民權 (和所謂羅興亞人在緬甸一樣),百萬人至今仍住在難民營, 教宗有關心過嗎? 簡單的說,世界上不公義的事太多,你教宗介入的標準在那? 如果只是憑你喜好,甚至政治考量,做了反而造成其他被壓迫人的反感。我相信這也是很多宗教團體不太願意對和自己沒有直接關系的事件發表意見的原因之一。

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