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面對非佛教徒的心態
wymba
宗教的本質到底是信仰,體會,理性,還是擴張?為什麼當我們深信宗教之後,反而常常變的更加不能溝通,更加堅持自己所信的是真理,也更想要勸說別人進入自己所信仰的宗教?

即便親如家人,面對宗教信仰上的不同,也可能因為話不投機,而怒言相向。宗教也常和政治一樣,在人類歷史上都是不可或缺的心理精神元素,卻又不斷帶來人與人,國與國之間的相互攻訐,甚至不惜兵戎相爭。

對於維護自我宗教的心態,心理學家曾提出兩種看法:團體極化現象(Group Polarization)和反向增強效果(Offensive Counteract)

團體極化現象,說起來也簡單,有點像近朱者赤,近墨者黑的道理:當只有自己一個人的時候,對事情的看法或許還有商量彈性的空間。但是,經過許多人,許多次,許多場合,不斷吸收得到而形成的結論,就變得難以改變。信仰,透過不斷薰息接收之後,內化成類似文化,信念,價值觀自我形象的一部分,牢不可破。

反向增強效果說的是:當遇到不同於自己熟悉的想法時,我們反而會強烈排斥不同的看法,更進一步捍衛加強既存的想法。

舉龜兔賽跑的例子:由於烏龜的勤勉,努力,堅持,加上兔子的驕傲,自滿,懶惰,使得原本速度懸殊的比賽,有了「只要努力必然成功」的結論。但是,當心理學家提出其他故事,內容是再怎麼努力,也不可能改變實力懸殊的比賽結果時,受試者反而更加堅信自己既存熟悉的想法,而不顧一切的排斥相左的故事。

身為佛教徒,在面對其他教徒的強力傳教,或是自己想分享佛教的修行經驗時,又必須保持什麼樣的心態呢?

請看本期七月網路專刊 ── 面對非佛教徒的心態 ── 為您娓娓道來,箇中深意。