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人間八卦年年有,今年何以特別多?
wymba
山海會

我一向對所謂的八卦沒有耐心。誰是誰的小老婆,或誰的離婚得到多少贍養費,我覺得和我無關,故不想知道。去打探或閱讀這類新聞,我會覺得是在浪費時間。但今年實在是因種種因緣,而聽到了一則「佛教八卦」。雖不能確知真假,但這件事和本月般若廣場的六道輪迴主題相關。既是相關,我想也不妨藉著這個因緣來討論一番。討論的目的並不是要傳播這個八卦,而是希望同修們能因討論,而提昇自己對六道輪迴的正知見。

這件事的緣起,應是某位台灣的出家人因對自己的佛教團體不滿意而離開。他認為自己有責任「護法」,就爆料揭露了許多不為外人知道的內幕,也就是我所說的八卦。而其中最吸引人注目的,是這位出家人指稱該團體曾有過所謂的「聖胎計畫」。也就是有人認為該團體裡已經有密教裡克主傑大師與賈曹傑大師的轉世,所缺的是宗喀巴大師。於是該團體就有想要「製造出」宗喀巴大師的計畫。

對於這個爆料,我對朋友說我是把它看成該團體的內鬥,而不會輕易相信。但對於這類型計劃的企圖與想法,我當然了解在中國佛教裡是完全可能的。而我之所以要去討論它,是因為這種想法充分體現了不少佛友對六道輪迴的不正知見。也就是六道說在佛法裡雖不是方便說,但輪迴的觀念很容易被修行人錯誤地理解而成為「常見」。結果就會有這種「誰是誰的轉世」的想法。而現在居然又傳出有更進一步地想要「製造出」一個轉世者。這種想法如果真地是由具有影響力的法師提出,就連我都要對台灣佛教發展的前途徒呼負負了。

密教的大手印願文裡,早就已經清楚地指出「離斷常邊二諦根之義」。意思就是說修行人不應以為有一個「不滅的靈魂」在三界裡做「輪迴旅行」。如果有,就是常見。是和斷見一樣同樣的錯誤。而這是佛教裡勝義諦與世俗諦的根本義理。所以無論是任何一位有成就的大師,無論他是被叫作什麼名字,修行人皆當充分了知「那是名字」,而不應以為在名字背後有任何長恆不變的東西。生命之流雖是自無始以來就如斯,但它也是念念生滅不住,無有自性。一定要執著於一個名字,無論是宗喀巴還是鳩摩羅什,都會是在生死流中「刻舟求劍」。因為無論是宗喀巴還是鳩摩羅什,他們都是「本來不生」,也是原來就沒有實自性。要說他們有可能會「再來」,我相信。因為這並沒有違逆於緣起法則。但要說任何人能把他們「製造出來」,我就會指稱這是邪見。不但是邪見,而且應是具足貪、瞋、痴。

佛陀及諸大菩薩雖是具足悲心與智慧,但佛經裡已經清楚指出這種成就是由曠劫以來的菩薩行願所生,哪裡有「找對了人」就能「製造出來」的道理?凡是抱持著「那位大師的神識就在那裡,正在等著我們把它請出來」見解的人,就是知見不正。用這種手段來吸引徒眾,當然不是為了佛法。因為「發心不正,果招迂曲」。就算聚集了十萬、百萬乃至千萬之眾,都是浮沙建塔。

我從不會去和任何人辯論任何人的轉世「是真是假」。因為我並沒有這個資格。但憑良心說,如果有哪位法師自稱自己是誰的轉世,只要我聽到了,就會在心裡對這位法師的尊敬大打折扣。台灣的佛教到現在為止,好像還是比較相信那些自稱有「神通」或「轉世身份」的人吧?對於這些人的「修行」,我是看在眼裡,但並不相信。因為我知道真正佛法的修行,是由解脫知見與覺觀生,而不是由任何人見到的「前世」或「未卜先知」生。