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六道是否即輪迴?
wymba
般若廣場本月的主題,是探討六道輪迴的真偽。緣起是因為有同修提出,既然佛法修行的主題是如實觀,那六道裡的天道、地獄道、餓鬼道與阿修羅道,都不是一般人能見到的經驗範圍。佛法修行人如果常常在講這些「經驗不到」的事,是不是也算是違反了如實觀修行的基本原則呢?這個問題其實問得很好,並沒有違反緣起法則與佛法的修行。

佛法裡的六道說其實並不等於輪迴說。因為佛法的輪迴說,是沒有實主體的輪迴。但因這一層義理聯繫著緣起無我的甚深法義,一般人並未能如實體會。於是後來逐漸發展出來的「佛教」,就有了現今的「六道輪迴」思想,變成好似有一個靈魂或神識,在各地上下旅行。這種思想雖是落入了「常見」而未解如來所說義,但要比以為死亡是一了百了而什麼都沒有的「斷見」來得好。於是在大乘佛法裡,就有了勝義諦與世俗諦的分野。使「未解如來所說義」的眾生,仍然能有機會「如法增上」。這事實上是極為慈悲的。但也正因如此,有人就會以為六道說是方便教說。

但事實上六道說並不是方便教說,而且並沒有離開修行人如實觀的經驗範疇。只是這一層義理,一般的修行人因平日裡沒有機會深觀,也就會模糊地有六道說就是輪迴說的印象。但過去就有祖師曾說過,眾生的輪迴其實是等同空花,而「未離本處」。

但既是未離本處,又怎麼還能輪迴呢?欲進一步探索答案,歡迎大家點閱本期般若廣場的「六道是否即輪迴?」專題。