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出家修行好,还是在家修行好?
wymba
念清

有一位在家的佛友对出家和在家作了一个形象的比喻,他说在家修行和出家修行,就好比是民兵和正规军的差别。他的意思就是出家应该比在家更容易成就解脱道。现实中也的确有不少佛友有这样的想法,从逻辑上我也觉得应该是,但事实真的如此吗?

事实上,解脱道的关键不是出家还是在家,而是我们所学所修的内容“如不如法”(如法就能有效地解决烦恼)?如果如法,在家就能解决烦恼,为什么要经历爱别离的痛苦而非要出家呢?如果不如法,出家跟在家一样会一直烦恼下去,那么出家又有什么意义呢?不可否认,出家人在学习佛理和增持定力上,固然更容易营造出集体共修的氛围而催人精进,但另一个事实是在家人只要有足够的道心,能远离与解脱道不相应的行为,拒绝不必要的依赖,就更容易提升智慧,更能以缘起中道的精神精进修学。

那么怎样才算如法呢?我认为深入了解和体会佛陀所发现的缘起法则以及由此延伸的无常、无我、空的理论,理解并实践佛陀依缘起法则所建立的四圣谛、八正道、四念处等方法论,就具备了的如法的知见和如法的修行。目前我所了解到的能讲经说法的出家人或在家居士所讲的内容,大多不能说不如法,但也不能说完全如法。换句话说就是鱼目混杂,很难让学人见到佛法的精髓(即解决烦恼的方法)。而佛教的这种现状很难说就是某个人的错,因为个人的思想见解毕竟是来自于他所处的文化环境。如果整体的佛教文化出了问题,那么个体的思想很可能就有问题。所以对于修学佛法的人来说,处在不如法的文化环境中而能遇到并接受如法的理论实在是太难了。故我要提醒大家,对任何法师及居士的讲经说法未经一定程度的了解、思考、分辨和实践,不可盲目相信或者完全依赖。要知道如法的知见加上如法的修行一定会有立竿见影的效果。而且真正如法的知见不一定只存在于出家人那里,也不要以为出了家就可以拿到在家人无法得到的修学秘籍。写到此,我想读者就可以了解并澄清那种出家好比正规军和在家好比是民兵的错误想法了。

当然,在我的心中如果对不懂佛法的出家人包括在家人哪怕有一点点看不起的态度,事实上就是烦恼了,也就是修行还不到位的表现。因为在缘起的流转中,懂和不懂是没有绝对的人我高下之分别,懂就是懂,不懂就是不懂,哪里会有看不起人的傲慢。但如果一旦在我的心中生起这种傲慢,就需要朗朗照见自己的傲慢和烦恼,进而照见自己在名利上的贪著,以及由人我、高下等思想上的分别而生起的执著,经由缘起体会到那些名利和思想的如幻而不再把它们当真,因此放下执著而心得自在。这就是佛法觉观修行的核心部分了(即四念处的修行)。

如果有人想知道我所了解的佛学精髓来自哪里,那么我可以很认真地向大家推荐几本书,就是苟嘉陵居士的《做个喜悦的人》、《觉的宗教》、《活着真好》,另外,我最近也看过部分耕云居士的文章,觉得也是蛮不错。而我所认为的佛法精髓就是来自他们的文章,这两位虽都是以在家人的身份出现,但是他们对佛法的研究和体悟都是相当的精准和深入,他们的作品都是最上乘的佳作,其中所体现的如法的知见以及慈悲的情怀真的可以说是佛教界一个非常重要的里程碑。

在如此种种的状况下,想要成就解脱道的人是不是需要斟酌一番呢?无论是出家修行还是在家修行,路上一定会有很多的障碍和岔口,希望更多的人有更多的智慧,少一些弯路,少一些迂回吧!