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現代修學的出家與在家
wymba
有人問:「佛陀當初如果不出家,會成佛嗎?」這應是個極為值得玩味的問題。

因為以當時的實況來看,他如果沒有毅然決然地捨身出家,恐怕確是會在此生無法証得無上正等正覺。所以我們所有的佛法修行人,都應感謝佛陀的出家,也就是在修行的道路上一時的「捨離」。儘管出家並不見得是菩薩道修行路上的常行道,但在因緣需要的情形下,出家生活當然也是菩薩道修學的一部份。更何況禮敬三寶本就是修行人的本份。佛青會雖然有不依賴三寶的傳統,但絕不代表就沒有對三寶的感恩與禮敬之忱。

但時隔兩千多年,出家人的傳統與規矩也隨著不同時空與人類文化而有了變化。當時的出家人身無長物,不知道明晚會睡在何處,明午會用誰家的食物。而在今天,有的出家人不只是到處都有追隨者的噓寒問暖,甚至也坐擁上千萬的「廟產」或個人資產。在此種情形下,原始佛教當初的「捨離精神」幾乎就可以說是已經蕩然無存。

當然,不是所有的出家人皆是如此。不少的在家人也是在打著佛法的招牌,毫無廉恥地公然炫耀自己追隨者的人數眾多與多金,動輒以「大乘佛法的在家菩薩也可以是福田」為理由。言之鑿鑿。

般若廣場本期展開了對出家與在家的討論,也相信這個討論應是佛法現代化的重要議題。歡迎有興趣的朋友閱讀本期的「現代修學的出家與在家」專題。