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我的觉观浅见
wymba
金刚剑

有人说,在这个世界上,绝大多数的人最爱的都是他自己。这话说的是事实,但似乎有批评的味道。其实一个人爱自己,是无可厚非的,因为爱自己不等于不爱别人,所谓自利利他,也是指一个人要能先利益自己,才有能力去利益他人。道理很简单,一个人没钱,就没办法给别人钱,如果自己尚且烦恼一大堆,又怎能帮助别人解决烦恼?一个不会爱自己的人,也不懂得如何去爱别人。问题是,一个人要怎样去爱自己,才能让自己真正幸福呢?是得到较好的物质和精神享受吗?还是努力去取得事业的成功?是寻找一个称心如意的伴侣吗?还是去营造一个温馨的家庭?或者是去追求开悟和解脱?也许这些都算是爱自己的表现,但如果缺乏一个前提,是没法得到真正的幸福的,这个前提就是了解并接受真实的自己!一个人如果不满意现状而想要改变,必须先了解并接受真实的自己,因为它是一切改变和成长的基础。当然,全面的了解并接受自己不是一件容易的事,也不是短时间内就能达成,甚至可能需要花费你一生的时间,但只要经常进行“四念处”的觉观训练,任何人都能逐渐的了解并接受真实的自己。人也不需要全面的了解自己之后才去追求理想,因为了解自己跟追求理想没有冲突,它甚至可说是追求理想路上非常重要的助力。

我觉得人要觉知到自己的缺点并不是很难,难的是觉知到自己的自欺心理(比如打肿脸充胖子),椐心理学家分析,这种自欺的心理来自一种叫做“理想化的自我形象”。其形成的原因比较复杂,简要来说是每一个人的能力都是有限的,错误和痛苦是每一个人都无法完全避免的事实,但非常遗憾,这个事实却是最难以被人接受的,正因为人不想接受这个事实,才会发展出自己的“理想化的自我形象”,由于理想化的自我是完美而无所不能的,从而能够让人把错误和痛苦归咎于外界环境和他人。如果“理想化的自我形象”能减轻人的错误和痛苦也还罢了,但恰恰相反,正因为理想化的自我,一个人反而会反复的犯同一个错误甚至是日复一日的处于痛苦的境况中却不思改变(因为他把错误和痛苦归咎于外界环境和他人了)。理想化的自我是非常普遍的现象,当一个人对自己说“我应该…”而不是“我能够…”时,很可能就是理想化的自我在作祟了。了解并接受真实的自己必须要抛弃理想化的自我,至于如何看到自己心中的“理想化的自我形象”,则还是需要“四念处”的觉观训练。

一个人如果想帮助他人解决烦恼,自己先要有解决烦恼的经验,如果自己的经验不足,我个人认为最好不要去尝试,因为别人的烦恼,可能让你也难以自拔。帮助他人解决烦恼,不仅需要对自己觉知,还需要对他人的觉知,对他人的觉知,我个人觉得关键是对烦恼程度的觉知,如果对他人烦恼的程度不清楚,是很难提供有效帮助的。对于即将饿死的人来说,食物的营养知识毫无意义,对于深陷于烦恼痛苦的心灵来说,需要的是立即有效的帮助,如果一概灌以“心灵鸡汤”,则可能收效甚微。至于如何才能觉知他人烦恼的程度以及提供立即有效的帮助,我自己也不知道,但我仍相信“四念处”的觉观训练是可行的途径。

南怀瑾先生说过一句话让我记忆犹新,他说“人生的意义在于补天地之不足”,我曾把这句话说给同事听,同事听后大摇其头,连说:“口气太大”,确实,如果从可观测宇宙的尺度来看,人类以及地球甚至太阳系、银河系都是微不足道的。但即使再微不足道,也仍是整体宇宙的一部分。因为能量守恒或者说诸法的不生不灭,所以在整体的流转相中,并看不到有一事一物(包括人在内)可以放弃,我想这也许就是“补天地之不足”的含义了。以佛教的角度来看,整体的观念也仍只是一个观念,但一个人如果能对整体的观念有所觉知,对南师的“补天地之不足”有所体会,相信便不会对人生的意义和价值有太多的迷惑和不安了。