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關心公平正義是菩薩道的修行
wymba
許多佛友不贊同出家人直接用宗教師的地位,去左右在家人的選舉。因為這違反了民主政治的基本法則———選民應用自己的思維去判斷,而不應跟隨任何人。但這不代表出家人就不能對政治有看法,也不代表修行人就不應關心世事,或關心世事就是染著。

相反地,在家人修行佛法反而應主動地關心世間是否存在不公與不義。如果存在,修行人應視這些為「苦」,而把這些問題的解決納入自己修行的視野。這並不是違反了「修行是轉變自己,而不是改變別人」的原則,而是菩薩道的四諦應是以「更大的苦」為核心,即包含了世間眾生及他們生命裡的問題,與因此而有的不平與不義。

欲解除那些苦。雖必須包含自己的修行,但菩薩行者不應幻想著凡事只要能「反求諸己」,就都會得到解決。因為那會是泛道德的思維,是一廂情願,不合事實,也不合乎四諦法義。因為不平與不義亦為緣起的,故其「苦因」不會單純性地只是在自己的身上。而任何複雜的世間問題,都會牽涉到除了我以外的眾生。故菩薩道的覺觀,應是法華經裡講的十如是———如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟。它雖包含了四念處,但不僅是四念處———四個我的覺觀處。

這四個我的覺觀處———身、受、心、法,雖應是十如是的覺照基礎,但也是意指菩薩的覺照不能對世間眾生的苦痛無知無覺。菩薩行者對世間的不平與不義,也絕不能以為這些絕不是我修行的範圍。這就是大乘佛法的特色。

本期剛好在川普當選美國總統後出刊,故也收錄了若干由美國大選而展開對此菩薩道修行的探討。歡迎有興趣的法友點擊閱讀「關心公平正義是菩薩道的修行」專題,或對這些論述提出留言看法。