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戒杀谈
wymba
李思宇     

凡杀,都是血腥残酷的。戒杀,在这个世界,可以说没有讨论的余地。尤其西方鼓吹民主民权,积极推广所谓“普世价值”观念,更应该强调戒杀。这样,人人都能享有和谐快乐的生权空间。这是理想的美妙世界。

可是,现实往往与理想不一致。人类偏偏逃脱不掉杀的恐怖。杀与被杀,乃至自杀,接二连三。更可怕的是,群体的屠杀,国与国的战争,被侵略的,自卫的,抢夺的,复仇的,恐怖手段的。一场战争,何止毁灭一个家,它毁灭一个国,一个民族。

这是什么原因?背后有什么企图让人如此穷凶极恶?

常说有生必有死。实际上人类的发展怪象是有生必有杀。先民为了争取生权空间,乃至为了活命,首先以杀为手段。那是民智未开的粗暴行为,必将被历史淘汰。中国先贤说“上天有好生之德”,人类文明的基石从此奠定了。接下来,我们追求“世界大同”,就像基督教描述的天堂,佛家的“极乐”世界。这是没有腥风血雨的世界。

历史在向前发展,然而杀戮的手段也不断高明。杀人的威力远远超过冷兵器时代。核弹头,生化武器、、、究竟是什么原因如此疯狂?杀戮的动机是什么?

掠夺资源!贪得无厌的人心!

大自然蕴含丰富资源,提升了人类的生活品质。正如春有百花夏秋有月,夏有凉风冬有雪,人类的幸福不能离开美丽的大自然。然而,资源引起抢夺。纵观人类战争史,哪一场不是为了抢夺别人的利益不惜大开杀戒?八国联军、日本侵略中国,乃至中东因石油而战火不息。石油给中东人带来财富,也带来灾难。它更点燃了恐怖报复的火苗。

只要是生命,都是尊贵的。世界各大宗教,戒条很多,各有所执。但“戒杀”一项可以说异教同戒。尤其是佛教,更注重“戒杀”,还把戒杀的对象扩大到人类以外的低等动物,因此中国佛教主张素食。“我身即众生,体异性相同”,再说,佛家的三世论,有过去,现在和未来。生命在循环,你吃我的,将来我夺你的,冤冤相报何时了?

去年日本发生核灾难,死伤无数,灾区惨不忍睹。世界许多地方发起人道救灾活动。我参与了这个行列。可是,一股阴影从内心涌起。回到祖先的牌位前焚香祷告:曾祖啊,原谅吧!当年您为了保卫家园,掩护族人脱离日本鬼子的枪口,自己却来不及逃命!曾祖呀,您宽恕吧!复仇,只能让世界永无宁日,牺牲更多无辜,我们可以选择宽恕,但要记取教训!只有这样,才能让后代子孙享有永久的太平日子。

再谈自杀。有人因为求取快速解脱而选择自杀。那是对现实逃避的一种愚昧行为。我们必须制止并加以挞伐。但有的鼓励走极端,试图博得世人同情和支持。如果为了正义,也许可以载入光荣史册;如果背后另有自私企图,那就罪加一等。比如西藏年轻纯朴的喇嘛,可怜大街“自焚”。如今西藏正走向更加繁荣,而“自焚”的诉求是什么?分裂?自治?为某些个人或集团的利益?难道没有被利用的可能么?无辜啊!

可见,戒杀,首先要戒心。提升心灵境界,宽阔心胸,杀的动机就荡然无存了。人类福祉,建立在向善的人心基础上。“说好话,做好事,存好心”,自然就不会产生“杀”的恐怖了。