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但愿我的孩子少烦恼
wymba
念清

我小的时候,父亲有吹竹箫的爱好,晚饭过后,若是能听到优雅的箫声,我和哥哥会马上坐到父亲的身旁,静静地听上几曲儿,父亲不吹的时候我们会争着对上小嘴用力吹它几下。后来父亲为我们买了一支短笛放在家里,他并没有刻意教我们什么,随我们怎么吹。后来,吹笛子就成了我们童年的一个爱好,记得小学一年级的时候,我还登台独奏了一曲当时颇流行电影插曲《卖花姑娘》,那时似乎是第一次有了自我优越感,觉得挺快乐的。现在想想我童年的一些爱好和个性深受父亲的影响,故我知道我目前的行为和爱好也将会影响我的孩子。

为人父母都希望把最好的分享给儿女,但什么是最好的很值得父母去探讨。现在有不少父母除了在饮食、穿着、学习等方面提供最好的条件之外,似乎就是满足孩子的快乐欲望了。但事实是孩子的生活也会有逆境,若是在逆境中长期陷于烦恼而走不出来,就会直接影响孩子正常的学习和生活,甚至成为问题少年,给家庭和社会带来危害。所以作为父母是不是应该想办法解决这种实际存在的问题,即如何消除烦恼?2500年多前,佛陀成道之后广度有缘人。他把自己的儿子罗睺罗带在身边,与众弟子一起悟道修行。后来罗睺罗不负父望,有蕴善于内而不外著的修行经验,被称为密行第一的阿罗汉。从这些记载可以了解到,佛陀跟世间的父母是一样的爱着自己的孩子,只是佛陀的爱是缘于对人生中的事实及其原因做了充分如实的体察,故佛陀的爱更加实际、更加圆满,也为我们及孩子的人格养成提供了教育的典范。

以我有限的觉观来看,目前人类所谓的人格养成教育因为从根本上忽视了人的离苦欲而变成无根之木、无源之水。我所说的离苦欲就是离开苦恼的欲望,它跟人的去痛欲、快乐欲一样,是存在于人生中的事实,只是因为苦恼本身的模糊性(相对于身体的痛点)以及人的觉察敏锐度不够等原因,再加上文化环境不太强调离苦的思想,而有被淡化甚至忽略的倾向。事实上,人的去痛欲、舒爽欲、快乐欲、离苦欲是人的四种基本欲望,前两种是身体的感觉层面,后两种是内心的感受层面。我觉得人的一切行为归根结底是这四种欲望的驱使,人的许多其它欲望也是这四种欲望的再延伸。从目前人类的发展方向及现状看,去痛欲、舒爽欲和快乐欲都得到了极大的认可和满足,但唯独在离苦欲的满足上普遍地被忽视了。忽视的结果就是在苦恼的状态下我们只能默默忍受。也有不少人以快乐当解药,在苦恼中享受快乐固然可以暂时转移苦恼,可是一旦遇到大的逆境而苦不堪言且无法快乐的时候,就可能会导致更大的自他伤害。因此以得到快乐为重心的生活就必然使离苦欲越来越薄弱,没有了离苦欲,当然就不会想办法离苦,也自然就是苦恼的人生。古印度人虽然在一段时期有强烈的离苦欲,但毕竟没有见到苦的因缘,故那个时候的很多人不但没能满足离苦欲,反而是因为盲目舍弃其它的欲望而吃了更多的苦。一直到佛陀体悟缘起实相,发现了离苦的大道,才使越来越多的人通过离苦的修行过上了喜悦自在的生活。

简单地说,人之所以会有苦恼就是因为不清楚自己所感知到的一切(包括外物、感觉、感受、思想等)其实就是缘起(即因缘相聚而生起)。因为不清楚缘起的深意,故在妄想执著之中浑然不觉,一旦不合己意就苦恼不堪。但若能体解缘起,就不会任意地舍弃人生的欲望,而是会从因缘入手解决人生的问题;若能领悟一切如幻空寂的道理,就不会被任何感觉、感受和思想所迷惑,而是坦然接受一切的变化;若能看破我见和我执,就不会只管自己享受而不顾他人感受,而是会不断扩大自己关爱的范围。

所以我会认为,一个人只有提升并还原了离苦欲,才有可能透过学习、观察和思考来找到苦因及离苦的方法,也只有能充分地见到苦恼的因缘并做出适当地转变,才能减轻苦恼,也才能在人格的养成上打下根基。我想作为父亲,我会在适当的时机把这些事实和看法说出来给孩子听,希望他在人生道路上能恰到好处地满足各种欲望,尤其不要忽视离苦欲。但愿我的孩子少烦恼!

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