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戒殺--佛法的根本大戒
wymba

人為甚麼要殺另一個人?人有權力殺另一個人嗎?自殺呢?人有權力結束自己的生命嗎?無論是他殺還是自殺,殺的行為會有何結果?佛教主張護生。那生命的存有,是否有任何終極意義呢?這些都是和佛法的五戒之首 --「戒殺」相關的。

基督教的看法比較簡單直接,主張生命是上帝創造的。無論好壞美醜,它屬於上帝,人不可恣意屠殺。任何人也沒有權力,去剝奪另外一個生命生存的權力。

人類的律法,歷來一般性的原則是「殺人者死」,用死罪來約束人類的行為。但近年來死刑也成為具爭議性的話題。許多人主張用醫療的眼光來看待殺人者,把他們視為「病人」。這種看法雖也慈悲有理,但在人類的大家庭裡,事實上存在著這一幫喜歡殺人的人。他們殘酷冷血。不去約束這些人,無辜者就會遭其荼毒殺害。祇要打開近代史,就不難發現嗜殺真真確確是「部分人類的人性」。那些記載無辜枉死者的史頁尚新,血跡斑斑,歷歷在目。

佛法主張戒殺,因為佛陀深知殺戮的愚昧與「障礙解脫」。所謂障礙解脫,就是殺人者必會在生命裡存有深層的不安,無法釋懷,會成為一生的折磨痛楚。而被殺者則必心存怨懟,會在生命無盡的流轉裡冤冤相報,永無了期。所以佛陀指出要解脫輪迴,第一步要先能寬恕原諒,放下仇恨。同時也要戒殺,不再製造新的仇怨。

至於生命的定位,佛法則是把世界視為「根塵相遇的影像」。故生命就是世界。離開生命尋找世界,是妄念。而藉著殺戮來造福世界,那就更是邪知邪見,也必將是苦海無邊。無論他殺自殺,皆如是。而大乘佛法則更進一步,把一切眾生視為「未來佛」,都有「佛性」(成佛的可能性),也就是所謂蠢動含靈。而生命的意義,則被提升為世界趨向終極完善的無限可能性

因此,人類不可恣意殺戮。任何人皆當愛惜生命,尊重生命。(詳細請點閱右方論戒殺的專題討論)