Previous Entry Share Next Entry
修行人如何看待死亡
wymba
山海會

最近翻閱雜阿含經,剛好看到一篇關於舍利佛對比丘大眾講到他對死亡的看法(Upatissa Sutta: About Upatissa (Sariputta))。篇中舍利佛說,這世上沒有任何事物的變異,能再讓他的心裡升起憂悲苦惱。於是就有一位比丘問舍利佛:「難道就連佛陀的身體產生了無常變化,你都不會有憂悲苦惱嗎?」長者舍利佛就回答:「是的,就算是大聖佛陀的身體因死亡而變異了,我也不會有憂悲苦惱。但我會了解失去了如此一位偉大勇健智慧的人,是世間極大的損失。因為他能在世間利益許許多多的眾生。但我不會因此而升起憂悲苦惱,就算是面對佛陀的死亡,也是如此。」

我想這就是修行人面對死亡的態度。也就是能對生命與死亡完全接受,並時時刻刻檢視自己的內心,看看有沒有因「死亡的概念」而產生的執著,有沒有對那個本無實體的概念,心存恐懼。如果有,要覺知。這就是原始佛法裡修行人面對死亡的態度。一切可依靠的,是我們自己的修行。也就是能不能見到自己的恐懼、不安,而克服、超越它。這不是好高騖遠,而是很實在的修行。能完全接受生死,接受一切的無常變異,就能見緣起,也就等同於見佛。

佛友常常會有許多「死後會如何」的問題。許多的「修行」也都是在教人「如何死」。例如如何才能在臨終時保持正確的心念,而能在來世有好的因緣果報等等。對於這一切的臨終關懷,我一律都予以尊重、護持。

但如果要問我什麼是原始佛法裡修行人面對無常的態度與修行,我會把舍利佛的談話,以及佛所說四念處的修行作為回答。所有一切對來世的關心與思量,以覺觀來看都和人對死亡的恐懼相關。人如果不去面對並深觀那個恐懼,將會永遠無法超越那個恐懼,也就不能度憂悲苦惱的生死幻海。所以原始佛教是以四念處的覺觀作為修行的主體,主張修行人要直視心裡的「生死大苦」,要修行人如實面對自己內心一切的恐懼,才可能克服。

?

Log in

No account? Create an account