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聚散無常談婚姻
wymba
林建勛

星雲大師有句話流傳很廣:「有佛法就有辦法」。乍聽,似乎佛法無邊,包山包海,無所不能,婚姻有問題,佛法就有辦法。親朋好友之間,如有夫妻反目成仇,一定勸合,不會鼓勵離婚,所謂寧拆一座廟,不毀一粧婚。
歷史上佛陀是一位逃避家庭婚姻的人。解脱道上,家者枷鎖也,逃之唯恐不及,何必再一次作繭自縛?感情婚姻出現問題,到底要離還是合?佛法與世俗觀點,是否有一些不同呢?

從經典,論實踐,佛陀出生在一個崇尚解脫的潮流時代,大家響往出家無欲的日子,追求內心的清淨自在,跟隨佛陀學道者,大都出家,佛陀的異母弟難陀已婚,難耐出家生活,想念妻子,佛陀帶他到地獄恐嚇他,到天界看仙女引導他,目地就是讓他割斷情愛,專心學道。成佛之道也標示:佛攝諸煩腦,見愛慢無明,解脱道上,婚姻是障道因緣。因此,用解脫道觀之婚姻,只有一個結論:早離早解脱。另一方面,衡量我們這些仍然生活在世間的在家人,顯然缺乏解脫者的根性。勉強用解脱道的觀點,如同削足適履,與天主教不准離婚的教條一般,不但不能服眾,更像隔靴搔癢,解決不了問題。

大乘經中也有許多在家修行的菩薩,善才童子五十三參的許多老師,也是在家之人。因此,從佛陀悟「緣起」的角度來因應婚姻之道,或許可以改變對婚姻的觀點。緣起的法則是:「此生故彼生,此有故彼有,此滅故彼滅,此無故彼無」。當我們覺知到婚姻的矛盾,是否由於個人的執著?婚姻是兩個人的認同結果,產生矛盾,造成煩惱,也是雙方共同的結果,其間一定有許許多多的原因,慢慢累積而成,雙方此時此刻有沒有覺觀?這些因素,到底是自己的過失,還是對方的原因,婚姻失合,是否都是各自執著的展現呢?如果此時此刻,雙方都能溝通諒解,放下堅持,仍然希望維持這段感情生活;亦或雙方心平氣和,覺得此情已逝,離婚也是抉擇,進一步,慎重找婚姻咨詢顧問,參考一下專家的意見,都是解決婚姻家庭問題的方法。這種覺觀能力的培養,就是佛法的精神。如果你覺察到應該放棄家庭生活,出家學道,表示因緣成熟,又有何不可呢?

婚姻失合有家庭暴力,移情外遇,爛賭敗家,吸毒犯法等等,原因不一而足,複雜難解,而理想的婚姻生活,只有一個原因:彼此尊重包容,當我們觀察親朋好友們的婚姻,能夠遵守這條規則者,婚姻生活大都和睦相處,反之,各種家庭問題,就會層出不窮。說了半天,其實也沒有什麼解決方法,清官難斷家務事,有佛法就有辦法麼?希望有婚姻問題的朋友,與其期望佛法解決問題,不如好好的反省自己。人生聚㪚無常,婚姻亦如是。