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老婆不尖叫的時候
wymba
苟嘉陵

朋友說有法友婚姻出了問題,因為老婆老是懷疑他精神出軌。他不肯離婚,因為事不屬實。於是就問佛法是否能提供幫助。我想了一下,覺得如果可能,佛友夫妻二人去尋求婚姻諮詢的幫助,應是最好的選項。

事實上這不但不和佛法有衝突,而且正符合四諦法義。因為四諦法是要修行人「見苦因」。婚姻出了問題是「有苦」,相信當事人應能體會。但要兩個人都能修習覺觀而「見苦因」,這恐怕是不容易。通常就算是一個人修覺觀而能自我反省,也往往會因「我執」與「我見」而對問題存有偏見。更何況是兩個人?諮詢專家的作用,不外就是讓兩人都降低偏見,而能溝通。在此種情形下,依靠他力正是符合四諦的修行。所謂一切善法皆是佛法,不是虛言。不能或不願去尋求專家的幫助,反而是佛法裡講的執著。所以我希望這位法友能想辦法,而帶老婆去尋求專家的幫助。這一點都沒有傷害到我們修行人的顏面,而且正是有修行的表現

但問題常常是丈夫同意去尋求幫助,但妻子不肯。或妻子同意,而丈夫又不肯。這就會比較困難了。但也不是無解。佛法能夠提供一些幫助,只是不會有去找婚姻專家來得那麼及時有效。我就在此講一點個人的看法,給大家參考參考。

我覺得最主要的,是宗教人(包括佛教徒、基督徒)往往會不自覺地把自己的一套加在配偶的頭上,讓人感覺受不了。例如有人一打坐,就常假設別人對這件事「應當」護持,因為那是功德。事實上這正是「我見」與法執,是該被打坐的人朗朗照見而覺知到的。別人若不是佛教徒,也不打坐,那為何就該護持你的打坐呢?電話響了,你如果以為另一半當然就該去接,事實上已經是在「自我擴張」了。以此類推,我相信我們大都是有一些「類似行為」的吧!這應該是大家都可以的用心處。

另外就是佛友平時應修修定。不用太深,但一定要有一些定力。這會對處理夫妻間的問題有些幫助。我們既是凡夫,難免就會有情緒。夫妻之間有些口角、摩擦,是在所難免的。通常一個人情緒失控而尖叫大聲,自然也會帶動另外一個人的情緒。此時你如果再大聲叫回去,事情就會愈來愈糟了。最好是自己要有點定力,不要對「無理」或「無禮」有太多情緒反應,就能使事情至少不會惡化。但這需要平時下點修定的功夫。否則等老婆尖叫時再修,就來不及了。所謂臨時抱佛腳,此之謂也!

再就是根據緣起法則,平時也要多做些對夫妻關係有益的善因。這叫有因有緣世間集,天下也沒有白吃的午餐。老婆不尖叫的時候,是不是也可以做些讓她感覺你的愛的努力?例如是不是主動幫老婆按按摩?或者抱一抱,讓她知道你惦記她?情人節要到了,是不是也該有些計劃?這些都是婚姻健康的善因緣。在婚姻關係中的修行人(在家人),皆當把這些視為修行的一部份。蓋有因有緣世間集也!我們華人往往會有婚姻的「自性見」,以為一旦結婚了,所有婚前的浪漫與約會,就都不必了。嚴格說來,這是缺乏正見,沒有瞭解婚姻也是空無自性的緣起深意。

筆者曾嘗試寫過用佛法討論感情的書,但後來覺得自己尚不夠成熟而擱筆。因為婚姻與感情關係,實在就是大乘佛法裡菩薩道的道場,也應是「人間佛教」修行的基礎,實非易事,不可小覷。我能寫四念處的書,並不見得就能寫婚姻與情感的書。以上所說,只算是我個人一點點粗淺的體會,希望能對法友們有些許幫助。

但最好的幫助,還是在有需要時去找專家諮詢。這符合緣起法義,也正是了義的四諦修行。

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隨順趣入

(Anonymous)
淨志

佛法解決婚姻問題,除了修忍辱波羅密外,還可以修普賢十大願王的隨順趣入(語出《普賢行願品》);把自己的配偶當禮敬、稱贊、供養、隨喜、。。、恒順、迴向的對象;逐漸逐漸的隨順趣入,這是一般人可以一步一步趣入,久了之後,會發現配偶對自己的態度會改變,也會發現自己在逐漸進步。。。,開頭會比較難,當習慣後會發現該它的作用和功效。。。;老婆尖叫或丈夫怒吼都會逐漸減少。。。

期待您的新书

(Anonymous)
您的前四本著作我都看过了,很期待能够看见您谈夫妻关系和情感的书问世。

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