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人活著到底幹嘛?
wymba
李清山

1 怎樣才是人。必須先要明確知道怎樣才能稱得上是人
我們從出生到出社會,父母親,師長,教課書沒有真正教我們認識、暸解怎麼樣才是人。人絕對不是生物學上,有血有肉、有神經骨架,能夠吃喝拉撒,能夠呼吸,能夠説能笑能唱,長得高矮胖瘦,長得面目皎好,就是人。
做一個人,一定得有獨立思考的能力,獨立判斷真僞的價值體系,做為個人能夠合理真實的取捨標準。這父母師長書本都是幫助訓練或是培養我們這個能力及建立屬於個人的價值體系。但這樣只是現實社會中可以稱得上是人。佛法中,人的定義,在一般經典中,沒有明白簡單可操作遵行的說明,因為佛陀不強調現世個人價值,祂追求的是全體衆生的福祉,但是並非佛陀不教佛弟子必須要有獨立思考判斷的能力。

結論:稱得上人的佛弟子是:具有開放心胸,已經対生命有了深刻體驗,以衆生福祉為依歸,不執著於既有價值體系的獨立思考判斷能力的衆生才能叫做人。


2 生命與生活。生命誏我們活著,生活支持生命継續活下去。
佛説緣起法,生命的產生是因緣合和而成,一般人對前世今生並不知曉,今生既來,來則安之,也無從探知為什麼來,如何來。


3 人生在世,從小到老。真正會深入思考人生意義,想要清楚明白自己的人生到底是為何?也就是想要弄清楚 人為什麼目的而活? 在小時候是為平安健康快樂而活,小孩子其他設立的人生目標都是暫時性的,不真實的,也不具備永久性。讀書後,父母師長要求好好學習,具體來說,就是為升學考試,進入好學校,取得證照或是技能,將來可以謀得好工作,得到好待遇,再來找到好配偶。慢慢買房子,買好車子再來生小孩,再來更努力賺錢、給全家更好的生活環境及品質。人生循環又開始了

但是,人開始老化,人生生老病死經歷幾回,夫妻激情消失,子女孝順與否,終是獨立了。在身旁的日子少了。雖然說這樣是每個父母対子女的期盼,但是,子女獨立或是離開,總是會不捨與失落。面臨人生最後旅程,每個人都會再次思考自己人生目的是什麼,想要定義自己的人生意義。有些人是不思考或是避免自己深入探索這個問題。古人也常說:今朝有酒今朝醉,或是:好死不如賴活。這些是眼前活一天是一天,事實上,這樣的人生,是空虛又惶恐的。

佛陀就告訴我們: 1 心經:五蘊皆空;諸法空相。金剛經:應無所住而生其心。 這些都是教我們不執著由感官刺激而形成的覺知投射。 2 八大人覺經:精進行道,慈悲修慧;速登正覺。 這是要我們學習精神生活,精煉我們的靈魂,還要培養愛一切衆生的正能量,明白自己活在群體中,無法獨善其身,其他人受苦失樂,自己也不能離苦得樂。

結論:人生在世目的,是生活與生命的追求與實踐。 生命讓我們活著,生活誏我們活下去。不能夠只有追求生活的完美,尤其是生活中物資條件的改善,或是短暫的感官(五藴)所有覺知的追求與執著。生命的永恆價值的探索追求才是生命輪迴的終極意義。生活只是給我們活下去追求精神𩆜魂不斷精煉細緻,愈來愈完美的方式。 這些是我的淺見。