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現代人的正命
wymba
八正道裡的正命,是正當的謀生方法,也是修行佛法必須具備的條件。而它之所以必須,是因為佛法的修行是生命「整體」的提升,而不是「挖東牆補西牆」似地用生命裡「多的一部分」來彌補「少的另一部分」。例如有的人用「不利他人」的手段賺錢而成為鉅富,卻以為可以靠捐輸一些金錢給宗教或慈善團體來做「功德」而得到「補償」。以佛法的正命來看,這種算盤是緣木求魚,了不可得。此等「良心的洗錢」充其量是自說自話,其實是自欺,完全不符合佛法解脫道的基本精神。

修行佛法的目的,是超越並克服人生裡的憂悲苦惱。所依靠的是八正道,也就是戒、定、慧。而正命是八正道戒學(正業、正語、正命)裡面的重要部分,不可或缺。人如果靠傷害眾生的手段經營生計,就是不正命,在佛法裡是「戒學有缺」。而人一旦戒學有缺,無論打坐打得再好,覺觀修得再精,乃至三藏教典都爛熟於心,以佛法的正義來看都是不可能達到生命整體的提昇而體驗到法喜的。因為解脫道的基礎不完備———戒學有所缺失。

一旦正命有缺失,想要在正定(禪坐)及正念(四念處)上真的有所精進,也是不可能的。

過去就曾聽聞教習禪坐的老師說他打坐幾十年,平日很容易進入禪定。但幾十年來的經驗讓他知道———自己只要有一點點對不起別人的地方,就無法進入正定。因為會坐立難安。四念處的修習也是一樣,需要身體和心靈整體地放鬆而明澈。一旦對不起任何人而心有千千結,欲求「輕安」,同樣會是了不可得。

現代人為了求生存,求「安定」,往往會以賺錢為第一考量,而覺得只要能先「致富」了就好,至於「解脫」可以等到將來再說。反正一旦有錢了,到時候有的是時間打坐,也有的是財富可以「做功德」。殊不知環遊世界也許確是可以等到退休再說,但佛法的解脫,卻不是那麼回事。因為「你就是你的所做」。人如果長時間地「不正命」,對人「法身慧命」的戕害是極大的。就像長期吸入尼古丁,對肺葉的傷害是極大的一樣。等到錢「賺夠了」再回頭,其實已經是「百年身」了。到那時再後悔,恐怕已經太遲。曾聽聞某影業大亨晚年想親近一位佛法大德,但遭到婉拒,即使是重金禮請亦不可得。因為即便是佛陀也無法轉變已然太深的定業。現代人在職場,商場或官場上「拚搏」、「拚殺」了一輩子,如果到頭來才發現原來自己幾十年來都沒有正命。那種沮喪,恐怕會是很難用筆墨來形容的。

但在複雜的現代社會與人生裡,怎樣才算是正命呢?這個問題恐怕很難在今天完整而充分地回答。但儘管如此,正命並沒有因為現代人生的複雜就不重要。本期的般若廣場收錄了幾篇文章,算是幾位佛友的心靈實錄,可以給大家參考。有興趣者請點閱般若廣場 2015八月號「現代人的正命」專題。

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