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方便何以會轉成毒瘤?
wymba
無論是南傳還是北傳的佛教,都一致公認三法印———諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜———是印證是否為佛法的最終準繩。此三法印為佛陀所說,應是他老人家生前即預知日後會有五花八門的「佛教法門」,也會有一大堆自封為「正法代言人」的「善知識」,會把佛法與佛教弄得無比複雜,令修學者炫目。要如何才能判斷何者為正法,何者為邪說外道,修學者極為可能會不知所措。尤其是大乘教法裡又有「權實互用」的做法,更會令修學者分不清那個是方便,那個是究竟。許多自稱為方便的法門,事實上也往往令人困惑。在此種情形下,佛說三法印就更為珍貴,能作修學者人生黑暗裡的明燈。可在當今表面上如此多樣、紛擾與熱鬧的佛法大海裡,實際地作法海裡的指南針,為人指出生命的方向。

方便法門的作用,是幫助人在暫時無法聽到「法的聲音」時的一種權宜施設。但方便的目的,仍應是為了終究能令學者契入正法。例如為了要引領小孩上學堂,老師就在課堂裡發放糖果。結果小孩就來上學了。在此種情形下,發放糖果就是「方便」。但如果老師不知善巧地運用方便,而使糖果成為課堂的主題,那發放糖果就不是方便了。時日久了,小孩日日執著於糖果,若沒有它乾脆就不來學堂。結果牙齒壞了,方便就反而有害,而成為障礙學習的東西了。

佛教道場的財富也是一樣。施主捐的錢,是為了「法輪常轉」,不是金錢本身有何意義。佛教道場如果累積了大量的財富,本身就是沒有覺知「諸法無我」,也是沒有覺知大量財富必成為人爭奪的對象,將使得道場有朝一日轉眼印證「諸行無常」。所以佛陀在世時不使出家的比丘僧累積任何財富,無論是因任何理由。唯有這樣,修行人才能深體「涅槃寂靜」。否則無論你再能說法,本來有用而可使法輪常轉的財富,也將成為法門的毒瘤。

般若廣場本期討論大乘法義的「方便道」,幾篇文章只算是這個努力的開始。將來我們還會更深入地對佛教現況做反省與討論。有興趣的法友,請點閱本期2015年七月號的「方便何以會轉成毒瘤?」專題。

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