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菩薩無善惡取捨之心
wymba
玄道


由心而化春木來,
一切之道在自然,
萬般由心自心造,
在在之處可聞香。


宗教?宗者,每個人的本然;教者,要教導個人去達成本然。被遊戲規則所限制,則內在就失去了自然。人為法 (遊戲規則),被限定、被規定,是控制性的,是不平等的。只有依個人的本質去發揮,才可以平等。修行就是要去擺脫這些遊戲規則,才可以明心見性,修出佛性。

從外相而言,人世間只是一個緣分的現象而已,緣來即合,緣盡即分。在自然之中都在扮演這些。如同,太陽升起又落,接著月亮升起又落,每天都在緣起緣滅。所以要一切隨緣,沒有得失心、煩惱心。

文字語言就是缺乏性、分裂性,頭腦想的都是分裂性。然而佛法就是合一,不二 (法門),是自性。但無獨一無二之意!

一草一木一人,外相是分裂的;但其實是整體的,缺一不可。

一坐下去就會站起來,一也。
出門之後就會回家,一也。
人生是一個脈動,沒有谷底,哪有高峰?一也!
善是依附在惡的上面,一也。
有多少善就會有多惡,一也。
但人的「分別心」會覺得是二。

天下本無事,庸人自擾之。因外相有壞,才會覺得有好,若選邊站則煩惱存。當善惡合一,就可超越之!故菩薩無善惡取捨之心。

佛心本是一個整體,不會有個部分,如同海洋一樣,太平洋不會認為它自己是個部分。所以,人不該是個個體,不要認為自己就是一個個體;這個體是分裂性、分別心。只有整體,忘了自己,融入整體,沒有自己,這才是佛心。人不該有分裂心,所以世人若皆信我佛,有了佛心,自然就不會有宗教戰爭,更不會有恐怖攻擊!

有人曾說,世上基督教有3,000多個派系,試問佛教又有多少派系呢?台灣就有四大巨頭,精舍也各山頭林立,人為的宗教四處擴張。外在入佛門,並非佛弟子的處處可見,這才是現代佛教的問題。人為宗教都是表面的好,然而內在的壞能壓多久呢?所以慈濟事件只是冰山的一角,它跟台灣食安問題一樣,只是佛教的連續劇罷了。凡夫真的以為要「供養佛、供養法、供養僧」,但這「供養佛、供養法、供養僧」是違背金剛經的經意,而凡夫卻以為真,妙哉。

亞當、夏娃為何吃了知識的果實就離開伊甸園?
達摩祖師為何把一腳的鞋子掛在手杖上?
達摩祖師講經說法為何支字不語?
彌勒佛祖為何逢有緣人就放下布袋,在示何意?

不要用世間所學的來看自己,因為它是表面的。頭銜愈高、知識愈厚的,愈是表面虛假的,愈遠離佛心。頭腦瞭解的叫知識,但要去體悟、去做、去實證的,則是修行。

大乘佛教講求的是六度萬行,首先就是要先修的是智慧,智慧不足之處,必遭煩惱。汙泥不是無用之物,它充滿養分,所以可以綻開蓮花;沒有汙泥是長不出蓮花的。凡事要正向思考,每逢汙泥之處,必能增長智慧,不必煩惱掛心。不是嗎?

生命的意義是在當下,不在過去與未來,佛法不離世間法,即是生活法。

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