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做智慧的慈濟人
wymba
念清

几年前,我在网上我认识了一位台湾的朋友,对聊中我了解到她对儒家很有研究,但是在谈到佛家的时候,她非常谨慎地提到了台湾佛教四大山头之一的慈济功德会,她说因为他们的势力太大了,所以根本不顾及环保人士的抗议,执意要在内湖保护园区兴建儿童保健医院。当时我并没有进一步了解此事,只是觉得这位台湾姐姐不过是想以此事来表达对佛家的不屑和对儒家的更爱。最近台湾发生的内湖慈济开发案,让我有机会了解到一些事实,明白了姐姐为何说慈济,也体会到此事对佛教的影响。

我是一个来自大陆的佛学爱好者,从志趣上说,我对慈济多少有一种归属感,但是在了解了事情经过之后,我认为慈济及昭慧法师在这件事情上确确实实没有表现出大乘菩萨智慧度生的精神,反而有些“别有用心”。有证据表明,他们暗地里利用财团的人脉关系绕过法律的制约,试图开发内湖保护园区,并与当地居民对立十七年之久。慈济的种种不良被曝光,使不少台湾人怀疑他们行善的动机了。但是事实上慈济多年来在世界各地,几乎是哪里有灾难哪里就有慈济人的身影,说他们动机不纯又有多少人真的愿意相信呢?

看着视频中昭慧法师面对多个环保人士及主持人的“围剿”而据理力争、怒目金刚的样子,我深深地觉得无论是谁(包括我自己),只要对什么东西生起执著,并深深地执著其中,就算十方菩萨一起放光也是没有办法的。只有等到自己能向内看了,并看到内心有什么执著违背了缘起的时候,才有可能放下执著,回到智慧之中。

法师顾名思义就是用佛法的智慧帮助众生离苦的老师。但法师的许多行为若是体现不出智慧波罗密,即便是大兴慈善事业,或反而斤斤计较于谁是谁非,甚至打口水战,我就觉得做法师实在是太辛苦了,不如把法师前面的“法”字去掉为好,也免得让人对佛教生起误会。

大乘佛法提倡悲智双运,这就好比是自行车的前后轮子,前轮是智慧,后轮是慈悲。慈济的现状是以慈悲为支撑的后轮之气是满的,但以智慧为先导的前轮是瘪的。正因为慈济忙于慈善而忽略了首要的智慧故形成种种问题。因此,我特别希望慈济人在行善的同时,让自己有机会修学真正的佛法,努力提升自己缘起中道的智慧,还慈济由慧而生大爱形象。