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大我小我皆非實有
wymba
金刚剑

念清兄出了个题目,以近日《查理周刊》事件,来探讨目前日渐升温的欧洲宗教冲突与紧张,从佛教的角度,提出一些看法,以期为世界的和平,尽一点心力。我本人因长期拜读苟嘉陵老师的著作,受其影响颇深,但因资质愚钝,虽也致力于觉观练习,但觉观力量尚弱,于自己身心虽稍有自觉,但说到法界觉观,实是力有未逮,只能勉力为之。以下浅见,可说均来自于个人对苟嘉陵老师著作的体会,错谬之处,请大家不吝批评指正。

2015年1月7日,法国《查理周刊》位于巴黎的总部遭到武装袭击,造成12人死亡和多人受伤,死者中有《查理周刊》的多名记者和漫画家。该周刊曾刊登有辱伊斯兰教先知穆罕默德的漫画,在法国和一些伊斯兰国家引发抗议,这次事件便与此有关。事件过后,全法国多达370万人走上街头纪念系列恐怖袭击的死难者,对恐怖行动说不,创下法国史无前例的记录。虽然群情激昂,但对何以会发生此类事件,进行深思的人似仍不多。如以佛教的观点来看,会认为《查理周刊》事件,根源主要在于人类执着于“小我实有”和“大我实有”观念。

受基督教“天赋人权”思想的影响,西方社会许多人都认为自己的人权是“神圣”而不可侵犯的,是没有条件限制的,因而在行为上偏向放纵,常肆无忌惮的发表言论、表现自己,这种以为自己的权利有独立存在性和固定不变性的思想,就是小我实有的观念,《查理周刊》的编辑们,也许就受这个观念的影响,而偏执于自己的权利和感受,忽视了他人的权利和感受,虽然明知自己的某些言行会引发争议,甚至会激怒某些人,但仍不管不顾的做下去,以至于遭遇大祸。

不能容忍伊斯兰教先知穆罕默德的肖像受到侮辱,这种认为宗教的神圣和尊严有单独存在性和固定不变性的思想,就是大我实有的观念,宗教的极端激进份子就是受这个观念的影响,才犯下如此严重的罪行。其实宗教的神圣和尊严,主要取决于教义和教徒,我相信伊斯兰教的教义是倡导和平的,是与人为善的,也相信绝大部分的伊斯兰教徒行为是正当的,如果是这样,又怎会因为先知的肖像遭到侮辱就减损了伊斯兰教的神圣和尊严?采取血腥的报复,除了降低伊斯兰教徒在大众心目中的地位,又能够得到什么?

无论是小我实有还是大我实有,佛教都认为是错误的观念,佛教认为人身心的存在,是由许多的因缘组合而成,其中并没有一个不变的主体,无论是人的身体还是思想,地位还是财产等等,没有一样是能独立存在的,没有一样是能固定不变的。不但人是这样,就是宗教也是一样,都没有一个不变的主体,都一样没有独立存在性和固定不变性,这就是“大我小我皆非实有”了。佛因为亲身看到这个事实,才宣说“无我”,佛说无我,不是要人放弃拥有的一切,而是要人通过看到无我这个事实,认识到自身的局限性和无常变化性,而能放下“我见”、“我执”,逐渐走出以自我为中心的思维和行为模式,能够更加的关爱和尊重他人,人格更趋于和睦和喜悦。通过看到无我这个事实,而能不再执着于宗教的抽象概念,不再以宗教为终极价值之所归,而能逐渐做到与其他宗教互敬沟通。

佛教无我的思想是珍贵的,在众生皆深染于我见、我执的今日,尤其珍贵。对于如何看到无我的事实,佛教也提供了实际可行的方法,就是四念处的觉观训练,通过对身体、感受、心的状态及思想、观念的觉观来不断提高人觉知的能力,而终能亲见无我的事实,从而放下我见、我执。

佛说诸法从缘起,和平是需要因缘的,它需要每一个人去尽力维护。但愿众生(包括我自己)皆能放下我见、我执,祈愿世界和平。