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模糊的慈悲觀
wymba
林建勛

自由自由,多少人假汝之名行惡,這句法國大革命時期,羅蘭夫人的遺言,如果改成:宗教宗教,多少人假汝之名行惡,十分符合當前台灣劣油風暴後,相關人員的反應:頂新魏應充是佛教徒;屏東縣長曹啟鴻是基督徒(曹縣長自認是基督徒,從未包庇頂新),他們在犯罪,犯錯之後,同樣把宗教的盾牌擋前面,表示自己的清白無辜。千年之前的十字軍東征,歐洲中世紀的宗教贖罪卷,中東地區的宗教戰爭,全球各地用宗教騙財騙色事件,層出不窮,世間人用宗教之名犯的罪,如恆河之沙啊!,難以橫量。

印順導師座下的門人證嚴上人與昭慧法師,向來分別被認為是慈悲與智慧的代表,筆者閱讀導師著作,對於慈濟基金會在全球的義舉,一向推崇備至;昭慧法師為䕶教,扶傾救弱的俠氣,更是打從心底佩服。近期頂新魏家的劣油事件,雖居海外,也是受害者,難免義憤塡膺,不吐不快。至十一月初,檢察單位的深入挖掘,頂新魏家,在劣油事件中的種種惡劣行徑,浮出檯面,已非奸商一詞所能涵蓋,如果用謀財害命(危害身體健康,等同害命)的黑心商人稱之,亦不為過。與此同時,新聞與網路上批評慈濟證嚴上人,長年受魏家的捐款,也沒有為劣油風暴譴責魏家,顯然為錢財,縱容魏家為惡,一時之間,惡評如海嘯般峰湧而至。昭慧法師基於同情,出面緩頰,但指責批評者是紅衛兵,這下子,如捅了馬蜂窩,反彈浪潮撲天蓋地。
摘錄如下:

王尚智(佛教徒):難道慈 濟人的身份,就等同是魏應充本人的「贖罪卷」?危害社會至此的「慈濟榮董」,沒縱使為了每年幾百萬的捐款,不宜輕易開除,但也不應該因為這不榨油,卻榨取了眾生健康的苦難錢而繼續「默許」吧!
呂純凱(醫生):魏應充的慈濟榮董身份是否能持續存在?慈濟對於捐款到㡳是不是有基本的查核機制,還是只要是錢,無論是殺人放火或毒害全台灣人民所賺來的 ,慈濟都一概接受?⋯但若長年接受不肖榮董藉由毒害大眾而來的犯罪所得,卻在事發時不置一詞,恐怕「普天三無」就只剩下「天下無我慈濟所不取之金錢」而已了。

李寬容(清大分子醫 學研究所教授):頂新比我先前了解的還要黑,黑到了極點。頂新以98%棕櫚油作底,調出各式各様的混摻油,以高價賣出獲取暴利。⋯棕櫚油只能作成肥皀,最容易引起心血管疾病⋯頂新自國外引 進「脫臭塔」,以便大量將餿水油脫臭,德國製造此類巨型脫臭塔,乃是專門用作處理全國下水道,垃圾處理厰的污穢物,用來移除硫化物、氨氣、甲醇、乙醇等腐敗微生物的發酵發臭産物,頂新「司馬昭之心,路人皆知」,不必想也知道買餿水油早有預謀。

鄧鴻源(大學教授):慈濟並未下架味全食品,引發民眾 撻伐,昭慧法師為慈濟抱不平,指批評慈濟原諒魏應充的言論是「反慈濟者宛若文革時代的紅衞兵」⋯昭慧此言差矣,慈濟對於魏家危害社會、危害生命,甚至可能造成許多人得到癌症的主因,這樣為賺錢而不擇手段的奸商,值得原諒嗎?慈濟怎能給予寬恕而不譴責?難道只因他是捐大戶?佛門子弟可幹這種傷天害理缺德的事嗎?
何飛鵬(城邦媒體集團首席執行長):魏應充罪無可逭:魏家在台灣是榨油起家,對整個食用油的生產流程,絕對知之甚詳;魏家接手正義油品時,立即取消炸油班的編制,放棄自行榨取原料油,目的就是要進口劣質油品混充;油的採購成本、流程,絕對是經營者必備的常識,否則如何訂定賣價?

風傳媒:魏應交被迫辭去台北101大樓的副董事長與總經理,他強調頂新未作錯什麼事,頂多是未作好溯源管理,頂新的食用油是可以「雙手奉給父母吃,不能汙辱我、我們家族的名聲」魏應交説這句話的同時,越南官方正式向台灣證實,頂新從越南進口的是飼料油,用作動物食料。外界指魏家是黑心商人,多數民眾會認為是實至名歸吧!
(評論太多,無法全摘)


世間宗教,大都勸人行善,佛陀對一般人說法,也是從端正法開始,即是五戒十善之後;再引導修行的方法,依三學「戒、定、慧」的次第。慈濟的師公印順導師的「成佛之道」:依人向佛道,戒行為宗要,清楚指出:人成即佛成的目標。所以不需要佛法的深奧教義,用最基本的規範檢驗魏家:犯了殺戒,用有毒食油傷害他人身體健康;盜戒,用劣質商品騙取他人金錢;妄語戒,掛著良好聲譽的厰牌,卻用不實廣告産品蒙朦騙消費者,五戒之中確定已經犯了三戒,至於淫戒,酒戒,有沒有犯?因為是個人行為,與旁人無關,不用深究。對於犯了諸多大戒的弟子,受害者遍佈全台灣的犯罪行為,證嚴法師雖然是台灣佛教界的大德,但是判斷善惡的標準尺度,起碼應該與社會等高,不但不能夠裝聾作啞,視若無睹,更加因為是慈濟人,主動出面制止惡行,以正視聽,方能無愧「上人」的封號,否則,「普天三無」倒成為「無法、無天、無良心」的代名詞了。我之所以説得如此嚴肅,主要是魏家兄弟在事發後的應對態度(魏應交的發言),至今未曾悔過,所以昭慧法師的「普天三無」,不但不適用,反而模糊慈悲的真實面貌,慈悲是原諒並接受:犯了罪而深切懺悔的人。慈濟對於此事,無論魏家曾經捐過多少錢財,或彼此有長年情誼,如果不出面澄清或譴責,就等於漠視並且否定佛教的地基:眾善奉行,諸惡莫作。一個善惡不分,是非不明、黑白混淆的團體,如同是一座建築在沙灘上的大廈,儘管目前富麗堂皇,又豈能長久矗立?慈濟也罷!昭慧法師也好,你們在世間的善行,為佛教的努力,功不唐捐,有目共睹,但是,對於魏家的惡行,三歲孩童皆能分辨,無需把佛法搬出來遮醜,更不必模糊了慈悲的容貌,世間還有太多太多的眾生,需要慈悲的救䕶,可笑頂新魏家,竟然是世間災難的製造者,卻要庇護他?請把慈悲送給世間真正需要的苦難眾生吧!