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獨立的修行人格
wymba
山海會

我以為人間佛教最需要的,是獨立自主的修行人格。沒有獨立自主的修行人格,根本就不可能有佛法裡所謂的「覺」。而如果修行生命裡沒有覺,也就很難發揮出佛法裡的放下我執,而走出我見牢籠。

人類的我見牢籠,是一種根深蒂固的習性,會在生命與生活的任何層次裡冒出頭來。簡而言之就是以自我為中心。中國人做父母的,常常不管子女的性向,而要子女依自己的意志選擇職業,生涯,甚至配偶,就是一例。是因為中國人特別注重孝道?還是因為中國文化到後來特別注重倫理?中國的佛法修行人到最後的實際狀況,是大都欠缺獨立的修行人格。許多人在職場上是獨當一面。到了廟裏上了殿,見了師父拜了佛,立馬就搖身一變,自動放下了原有的獨立思維而成了應聲蟲。師父講什麼都是對的,自己只是唯唯諾諾。還以為這是放下我執。其實這是中國佛教末代的畸形產物,不是佛法真的修行精神。佛陀當初曾拜六師學道,一旦知道此師所教不是正覺,馬上就離去,沒有一絲牽絆。蓋真理面前沒有妥協。佛陀對任何老師,隨時都保有一分存疑。對任何人都從未全部靠倒,更不要說崇拜。這就是獨立的修行人格。孟子說「盡信書不如無書」。我以為「盡信佛不如無佛」。因為現代佛法修行人最缺乏的,最是俱有獨立人格的修行精神。

真有獨立人格的修行精神的人,對任何經典,任何「大師」都不輕信。也從不陶醉在任何經典,任何大師的言教與著作裡。真的佛法修行是靠自己的覺觀,是自依止,法依止。對任何人乃至佛陀,都不崇拜。能有這個修行精神,才會有覺。這不是不讀經典,也不是不敬善知識,更不是禪宗裡所謂的「呵佛罵祖」。只是隨時要對自己的身心保持覺知。只要有一點崇拜,一點陶醉出現了,馬上就得覺知,不可陷入。陷入了就是迷。

把三藏十二部都念得滾瓜爛熟的人,充其量只是個「佛學者」。尚談不上什麼修行。