?

Log in

No account? Create an account

Previous Entry Share Next Entry
撥雲見日 --- 浅谈人间佛教的修学目标
wymba
念清

佛法流传至今,由于年代久远,加上佛弟子有偏差的领会,以及政治、经济、文化等因素的影响,佛法的本来面目已变得模糊不清,就连佛陀最初建立佛法的目的也如坠云雾,变得似是而非。佛弟子的修学目标亦如市场上的商品,五花八门,使人眼花缭乱,有为了成佛、消业、度众生的,有为了离欲、证果、入涅槃的,也有为了消灾、延寿、求名利的,还有为了出轮回、求神通、受福报、灭无明、了生死、证不生不灭的法身等等。

拿这些作为修学佛法的目标,最主要的缺点是笼统而不切实际。其结果会引发更多的疑问,比如,佛是什么?我为什么要成佛?业是什么?我为什么要消业?我是不是众生?为什么要度众生?如果说离开欲望是对的,那么连吃饭保暖的欲望也要离开吗?果位和涅槃到底是什么?怎样证入?轮回怎么出?无明怎么灭?生死怎么了(liao)?那个能帮助我消灾、延寿、得福报的是人还是神?如此等等,就会延伸出一连串的问题,而问题的答案,可能又会形成新的问题。若有耐心继续发问,或许会找到我们需要的答案,但这种能刨根究底的人毕竟不多,大多数的人会绕来绕去就绕蒙了,或深陷在抽象或世俗的目的之中而不自知。

事实上,佛陀当初建立佛法的目的是非常实际而具体的。因为他看到人活着怎么会有那么多的苦恼,觉得人不应该受苦,故发誓寻找一条离苦得乐的大道。后来,经过多年的观察和修行,他终于体悟到人生的实相(缘起法),并从一切的束缚中解脱出来,成为世界上第一位没有苦恼的人。为了让更多的人没有苦恼,佛陀建立了佛法,为众生讲解修行理论(四圣谛),并提供修行方法(八正道及四念处)。许多人经过学习、领会及实践之后,也跟佛陀一样,达到了苦灭(苦恼的不存在)的目的。从实际的有苦到具体的以苦灭为修学的目标,就是一件合情合理的事情了。

以苦恼的不存在为修学目标有一个非常重要的原因就是苦恼的可觉知性。也就是说,我们完全可以透过对自己内心的觉察而知道苦恼的存在与否、苦恼的存在程度等。但若以成佛、消业、证果为修学的目标,就很难在心里直接觉察到佛、业、果的增减,也难以了解自己的修行是否有进步。因此我们可以肯定地说,脱离实际或含糊抽象且不可觉知的东西不适合作修学佛法的目标。

总之,苦恼的不存在就是佛陀建立佛法的本怀,也是菩萨建立佛教的目的。但是近几百年来,佛教内部因为逐渐偏离了苦灭的目标而着重在死后的世界——阴间,故有菩萨提出人间佛教的理念,也就是对佛教“离题太远”的一种纠正。正因为人间有许多的苦恼,故我们才需要运用佛法找到苦恼的原因,并转变那个原因,使苦恼不存在。这也就是人间佛教的最根本的价值所在。而人间净土就是指没有苦恼的人聚在一起享受生活,也是和谐社会的同义语,该是我们每一个人努力的方向。