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人間佛教與大乘佛法的涵融性
wymba
佛光山的開山長老星雲法師發話了﹐說他以為印順法師的成就在對原始佛教的研究﹐和對經論的剖析上﹐故應被大家尊為「論師」。但星雲法師以為印順法師跟「人間佛教」並不相契合﹐硬要他作人間佛教的掌旗者﹐實在不是對印順法師的尊重。(見專題附錄的「印順導師學德深厚地位崇高」一文)

星雲法師可謂是有話直說﹐沒有顧忌地表現出直抒胸臆的修行人本色。當今也許除了他老人家﹐沒有第二位僧眾敢講這個話了。但這個話對部分擁護印順法師的後學弟子而言﹐可以說是頗為刺眼而無法接受。所以在福嚴會訊三十九期上﹐出現了開仁法師的文章﹐為印順法師辯誣。此文也在印順文教基金會的網頁上轉載。很顯然﹐對所謂「人間佛教」的認知﹐這兩位近代佛教的大德法師確有不同的看法。開仁法師算是台灣新一代擁護印老思想年輕法師中的佼佼者。參與其事的呂勝強老師﹐也算是台灣尊崇印老對人間佛教的貢獻在家人裡的領袖級人物。所以開仁法師回應星雲法師的文章﹐我們也在此一併轉載刊出,可先點擊八月專題閱讀。本刊的目的不在突出佛教團體的矛盾﹐而是肯定這個不同看法裡,有非常難得的思索空間﹐會對人間佛教的開展有大裨益。

毫無疑問﹐人間佛教是近百年來中國佛教發展裡最重要的事。佛法至少在知見上終於擺脫了牛鬼蛇神的扭曲﹐與玄學的神秘枷鎖﹐而有機會為學人認清它的本來面目了。但人間佛教在人間的落實,本刊以為猶有頗長的路需要走。因為佛法要能落實人間,就需能走進人類真實的生活,不是光靠一些理論或理念而能成就的。雖然對理的掌握也是非常重要。佛光山系發出的聲音,似乎是在提醒大家人間佛教除了要能深觀,更需菩薩道的廣行。本刊以為所謂的人間佛教,除了是近代中國佛教的自覺運動,也可以說就是大乘佛教在人類新時代的當代化運動。它的潛在能量可以幫助人類走出我見我執的對立,而解決許多現實人生裡的問題。只是要如何才能把佛法的慈悲,自在運用在現代人的生活中,仍然須要佛法修行人的探討與努力。本期只是一個開始。我們將在本刊陸續地接著討論人間佛教在實際人生的應用。歡迎大家投稿提出看法。八月份的主題以兩位法師的文章為話頭,就定為「人間佛教與大乘佛法的涵融性」。歡迎大家點擊閱讀。(為求立論公允,本刊編輯組無論戒臘班輩,對出家人一律敬稱法師。特此言明。)

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