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佛教徒快樂嗎?
wymba

這是一個很好的問題,也很實際。佛青會口口聲聲說要作個喜悅的人。那現在我們要問:「佛教徒快樂嗎?」佛法修行的目的是作個喜悅的人,我們能確定嗎?喜悅的確展現在佛法修行人的生命裡了嗎?

對於修學佛法的目的是作個喜悅的人,我們能確定。證據就是佛所說的四聖諦。四聖諦的目的,就是在人生裡面拔苦,除苦。並且實際地講了除苦的方法,也就是道諦,即八正道。而苦的減輕與消除,就是喜悅。

喜悅和快樂,多少有些不一樣。一般講的快樂,是發生了快樂的事。例如中了樂透彩劵,找到心裡想要的工作,或情場得意,或被人稱讚。這些都是因外緣的存在而樂。而佛法講的喜悅,是並不需要發生 什麼事,就能喜悅。因為法的喜悅是一種生命的品質,也是一種能力。就像心理學家佛洛姆說,真正的愛,其實是一種能力。修行四諦與四念處到一個程度的人,不用發生什麼就能喜悅。而所謂的阿羅漢,是念念皆能喜悅。

一般修行人儘管未能像阿羅漢那樣的念念皆喜,但只要對佛法有正確的瞭解而有在修,他一定是要比未修之前喜悅的。因為人有一分瞭解和修行,就會有一分的喜悅。這只是一個蘿蔔一個坑的事實。因為解脫道「法爾如是」。人生的確很複雜,尤其是現代人生。但無論再複雜,四諦講的事實並沒有因時代而改變。這並不是因為佛法是放諸四海皆準的「真理」,而是因為人類的苦因,也就是人性,依然和二千多年前沒有兩樣。

佛法並不否定其它宗教裡的喜樂,也不否定或反對世間許多其它的快 樂。但是佛陀講的四諦,不執著與解脫,仍應是他留給人類共同的珍貴遺產。因為它提供一條通向喜悅的途徑,是可以被所有人類透過修行而體驗得到的。

所以什麼是佛教徒?他們應是世間擁有喜悅的人。而如果佛教徒還沒有喜悅,那是他們佛法的修行猶然不足,尚待努力。其實只要不以阿羅漢的標準來衡量,我所認識的佛教徒中,許多人都有相當的法喜道樂。他們是歡喜的善男子善女人,走的是世間喜悅自在的菩提之路。(其它的文章,請點閱右方的「佛教徒快樂嗎?」三月專題)