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覺知存在於中國佛教內的反智主義
wymba
中國佛教經過長遠的發展,的確存在著反智主義的修行思想與心態。只是如果沒有經過反覆的討論與反思,和原始教典裡所教的修行內容去做比較,大多數的修行人會難以理解這個事實。這就是般若廣場存在的意義,與推動佛法現代化的途徑。即通過深入各種實際人生裡的討論,我們可把存在於中國佛教裡的實際修行問題看得更清楚。這不代表做深思與討論的人就完全瞭解佛法。但它當然代表著一群修行人在認真地做「擇法覺支」,及志求無上正等正覺的努力。

大多數的修行人都以為自己已經懂得緣起法義了。但如果沒有能覺知到存在於中國佛教內的反智主義思想,可以說是並不懂得緣起法,也不懂得四聖諦。但這個事實無法只是靠閱讀教典而得到覺知,而是必須靠現代人修行四念處,也就是在現代覺知自己的生命與當代的佛教文化。原因是這些流行的反智論思想在佛陀的時代並不存在,或「不是如此地存在」。沒有四念處,尤其是法念處的修習,是會有難度的。但讀者諸君可以藉著閱讀般若廣場裡的文章,而和作者一起去做深觀,去修「擇法覺支」。

歡迎大家和我們一起深觀我們的時代與佛教文化,去覺知存在於佛教內的反智主義。這不是「只會說」的耍嘴皮子,也不是只存在於腦子裡的閉門造車,而是在現代實際的佛法修行。