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小俠艾虎
wymba
山海會


記得小時候讀章回小說七俠五義,裡面有一個年紀最輕的人物,是小俠艾虎。艾虎的師父是奇俠智化。他因年紀很輕,每次見了師父和他的江湖朋友們,如南俠展昭或北俠歐陽春,他就成了一個「磕頭蟲」,必須從智化開始一個個地磕頭問安。本期的般若廣場探討改過。就令我不禁想到了這個小說裡的江湖人物。因為磕頭蟲三個字,讓我聯想到了改過。

中國人的改過其實不一定是「遷善」的改過,而只是向倫理道德裡的威權低頭,服軟,也就「認錯」的改過。但認錯以後呢?錯又到底在哪裡呢?其實是很少被人關心到的。因為那不是問題的要點。要點只是當事人必須低頭、服軟與認錯。而認錯了以後,就必須誠心地道歉。在中國人傳統倫理道德的「綱常」裡,人到底有沒有找到自己在這個君君臣臣父父子子架構中的「位子」,而沒有違逆君上或父母的意思,才是中國文化的價值取向。也是因為這個價值取向,中國人才會有「天下無不是的父母」的說法,更有「君要臣死,臣不敢不死」的荒唐。而這個特重倫理的價值取向,是和佛法裡的改過遷善差別很大的。

佛法之所以是智慧之學,就是主張修行人在認錯以前,必須知道自己錯在哪裏。也只有在知道自己錯在哪裏之後,才談得上改過,也才有可能遷善。否則所謂的改過是無效的。因為這就是四諦法義裡講的「不計苦因」。而不計苦因的修行,是無法除苦與成立的。

所以朋友們!當有人要你認錯,請勿胡亂地認。也不可隨便道歉。要認清自己到底錯在哪裏,才有可能真正改正錯誤。為了讓任何人「高興」的道歉,也定是毫無誠意的道歉。中國人特別看重倫理綱常。但因此而形成的「改過觀」,常常只是在要人扮演如小俠艾虎一樣的磕頭蟲角色!