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改過是解脫道的核心部分
wymba
改過遷善這四個字在今天聽起來,不只是讓不少人感覺有些陳腐,也令佛教內不少的飽學之士感覺無關宏旨。因為佛法的兩大修行主題是解脫道與菩薩道,講的是智慧與慈悲,好像不關改過什麼事。但事實上這是天大的誤會。因為菩薩道雖的確是應以解脫道為基礎,但解脫道是應以改過為基礎的。而這個說法只是四諦比較現代化的陳述。不但一點也沒有違反佛陀所教的解脫道,而且正是般若廣場所提倡佛法現代化的正常展現。故改過是四諦法義的核心部分,絕非無關修行宏旨。若以為它和佛法無關,是誤會了。

世佛青會的導師宏印法師就說過:「修行是修正自己的行為」。而修正自己身語意的行為,就是改過。但如何知道自己有過而能改呢?就需有八正道裡的正知見,也就是需有「緣起正見」。而緣起正見除了包含對空、無常與無我的了解,同時也包含對因果法則的深刻認識。故佛法修行人一切身語意的行為,都有如法與不如法處,也就都有修正與改過的空間。而四念處的修行所應覺照的,也不外就是要時時觀照自己是否有執著與有過。有執著怎麼辦?放下就是。有過失又怎麼辦?改過就是。光講放下執著而不講改過,當然是對解脫道不完全的了解,也就是有偏差。是應為我人「內自省」的。

本期的般若廣場探討改過,也算是我們所提倡佛法現代化上的一小步。歡迎讀者諸君一起閱讀「改過是解脫道的核心部分」專題。