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佛陀所立簡單方便的修行
wymba
山海會


佛法裡到底有沒有什麼簡易方便的方法,能使忙碌的現代人得到佛法的益處呢?

當然是有的。只是現代的佛法修行人往往不是要求太高,就是誤會了佛法修行的真實目的,反而造成無法得到佛法的益處。其實人如果不要求過高,也不要誤會了佛法修行的目的,得到法益是很容易的。

例如佛陀所教授的「出入息法」,就是一種簡易且方便的修行方法。修習它只須人如實觀察自己所呼吸的氣息。如是出息,當知是出。如是入息,當知是入。如是長息,當知是長,如是短息,則當知是短。如此而已。這難道不正是簡單方便的方法嗎?

大家可能忽略了這個簡單的出入息法,是在四念處經裡的身念處部分被佛提到的。這意味著此法不是在修定的範圍裡,而是修慧。因四念處的修習是修慧,也就是如實觀的修習。過去有一位法師曾對我說,出入息法是智者大師六妙門裡的「隨息」,也就是「數、隨、止、觀、還、靜」的第二階段,是把這個佛陀所說的簡易修行法弄錯了。因為出入息法是修慧,不是修定。目的也不是在靜,而是如實觀察事實。當人不在做其他事的時候,呼吸不就是唯一正在發生的事嗎?佛陀只是說在此時,就讓我們觀察這正在發生的事吧!佛陀並沒有要我們「隨著」這氣息,而達到什麼境界。自然也沒有要學人「進入」第幾地的禪定,而只是要我們如實覺知與觀察。無須去「調」它,而使其變長或變細。因目的並不是「進入任何正確的呼吸狀態」,而只是讓我們如實觀察與覺知生命。

這就是佛陀所立簡單方便的修行。也就是一切佛法的所由生處。因一切解脫道果所得到的法喜體驗,包括對苦、空、無常與無我的覺知,都是由「如實觀察與覺知生命」所生的。還有什麼其他方法,是更好的簡單方便的修行呢?

我是每天都修的。而且並不一定要在坐時才修,因為立時也能修。就算只有短短的兩分鐘,如排隊等車時,購物等付款時,或在星巴克眼睛疲勞而需休息時,都是完美的修行出入息法的時候。而且愈是吵鬧的地方,愈是方便修行。因為修行此法的目的,不是進入任何的境界,而只是讓我們修習四念處:看看我們在紛擾的環境裡,是否還能看見與覺知事實。