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把恆順眾生落實於生活
wymba
般若廣場探討普賢行願的恆順眾生,兆康兄就指出了「在情欲和两性生活中落實修行,既不違反人性,又不以修行作為縱欲的理由,我相信就是佛法現代化中一个重要方針。」

這個陳述當然可能會引起不少人的反感或反對,但我以為探討菩薩道的修行應是愈實際愈好。兆康兄之所以多年來要反覆地講這一塊,自然是良有以也。這個作為本身,我以為就是很能深體恆順眾生的表現。而佛法的現代化,也自然應討論如何才是在家人在兩性生活裡的慈悲與自在。如果不能,所謂的佛法現代化就仍只是思想與觀念上的東西,而未能真地落實於生活之中。但實際上菩薩道的六度修行,應是念念皆在生活中的。

鴻洋兄辭世已一年多了。我仍記得很清楚他是認同也支持人間佛教的發展,是應詳細討論生活裡「實際的六度」的。只是他因一直很忙,而沒有太多時間把許多理念與感悟付諸文字。但般若廣場會繼續這個方向,以尋求佛教現代化的發展,無論是遭到何等阻力。但無論是任何的阻力,對我們而言都不會是阻力。因為我們深知一切法與阻力的緣起性,也就是它們一切本空。但雖是一切本空,阻力仍是阻力。而我們也只是要清楚地表達:「如實地面對與認識生命,才是波羅蜜多的修行。」也才是本期所要討論的———菩薩道的恆順眾生。

歡迎大家一起思維菩薩道六度萬行的修行,實際上就是解脫道的精神在人的生命與生活裡的落實。也就是我們所期盼的佛教現代化的落實。請點閱本期幾篇關於「把恆順眾生落實於生活」的文章。