?

Log in

No account? Create an account

Previous Entry Share Next Entry
修行佛法不可放棄理性
wymba
記得以前和佛友聊天,有人告訴我她的朋友裡有人修密宗。她就問她的朋友,如果妳的上師要求和妳一起修「雙身法」,妳會拒絕嗎?結果友人的答案竟然是不能確定。人生裡往往會有這種很難決定的矛盾。一方面是理智告訴你這不可以,另一方面則是你的宗教告訴你對上師要百分之百地絕對相信與服從。我相信大部分的密教上師不會要求有家庭的女弟子去如此做為,但問題應是佛法修行人可以百分之百地無條件服從任何人嗎?

答案當然是絕不可以。佛法的現代化如果不能表達這一個基本的佛法修行立場,講什麼空與有、方便與究竟,都沒有太多意義。因為佛法修行的基本,是修行人須時刻靠自己修行覺知與覺觀,也當然包括不能須臾間放棄自己的理性。雖然理性並非佛法修行的全部。但完全地服從任何人,就算是佛,也是不如法的。這個立場是佛法修行的底線,是不可有混淆空間的

歷史上曾因大乘佛法的菩薩們希望佛法能利益更多的眾生,就把佛教和許多不同的當地文化相結合,而創造了在西藏地區不同的教派,也達成了菩薩道慈悲的目的。但這絕不代表人一旦修行這些教派,就可以完全放棄作為修行人的理性。如果在今天還有人主張可以,堅持必須百分之百地對「傳教師」完全服從,般若廣場就有責任指出這是邪說,不合佛法。因為這種主張在今天,可以說已完全失去了正法的立場。這類的「方便」也許在當時可以成立,但在今天已是完全站不住腳了。也當然容易被不肖之徒利用,而行傷害佛教與眾生之事。

般若廣場以為佛教的諸山長老與大德們,不可對此事沈默。應當批評的時候,就當批評。般若廣場本期探討佛法修行與理性的關係,歡迎有興趣的朋友共同關心與護持佛教,點閱「修行佛法不可放棄理性」專題。