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四念處是修習智慧的方法
wymba
佛法修行的主題是修習智慧,佛教裡則有所謂的三慧學———聞慧、思慧與修慧。聞慧是聽聞佛法,包含閱讀經論以得到佛法資訊。思慧則是對得到的資訊加以分別、揀擇與思維,然後才能成為自己的知識。否則資訊將永遠只是在紙上與圖書館裡。以上兩樣智慧的修學在佛教裡,一般都沒有太大的爭議。但對於「修慧」到底是什麼,就比較模糊了,各宗派往往各執一詞。近代更是有不少人抱持著「末法時代不敢高談修慧」的看法,以為這是「不貢高我慢」。但事實上佛法裡智慧的修習很明確,就是佛陀所說四念處的修行。

四念處如果只是身體與感受的覺觀,就談不上智慧。但四念處包含了心念處與法念處,那就完全不一樣了。四念處的修行原則是如實觀諸法,而諸法包含了身體與感受。如實觀諸法的內容,也包含了「諸法空相」。故四念處的修學並沒有離開大乘佛法裡講的般若,也就是和波羅蜜多的修行密切相關。中國佛教之所以未能明確了知四念處是修慧,只是因為有人把四念處的如實觀改為把身、受、心、法「觀成一個標準的樣子」,也就是教條化,而造成一般人對它的誤解。改的人以為這是「護法」,但其實是把佛說四念處這個其大無方的修行體系,改成很小了。

般若廣場提倡佛法現代化,希望用現代人易了解的方法,讓人了解原始佛法的修行精神,自然就需要把這個佛法原始修習智慧的方法明白呈現。歡迎大家點閱本期「四念處是修習智慧的方法」專題。

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