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不落有無二見的輪迴
wymba
事實上佛教裡最教人難以接受的教說,就是佛陀所開示的無我論。當無我論只是一種「佛教思想」時,大家尚能在自己的思維體系裡探討與想像。但當無我論又被用於也存在於佛教思想裡的輪迴觀上時,不少人就會感覺像是被推到了一個無以迴旋的峭壁之上。因為「無我的輪迴」聽起來似乎是一個本質上的矛盾。既然是無我,那到底是誰在輪迴呢?如果根本沒有輪迴,正如不少人也把它視為哄騙小老百姓的「方便說」,那大乘佛法裡菩薩從劫至劫度眾生的修行,乃至諸佛如來對未來佛的授記,又何以不是天方夜譚呢?

這個問題,是幾乎存在於所有修行者心中的疑問。根據四諦法義,修行人若不去如實面對這個問題,疑問就會一直存在。這個疑問雖不見得一定是「苦」的,但如果不能解決則確是尚未得見如來所說義。因為「無我的輪迴」牽涉到如實了解緣起性空,而了解了的人會於生命與諸法不起「有無二見」。若還沒有到此,要說一個修行人已經有了正見———了解四諦與緣起法義,恐怕還是有相當的不足與距離。

般若廣場對此問題的立場,只是以為它應是修行的基礎工夫。也就是要把佛說的「正見」探討清楚。本期的幾篇文章,不見得都已超越了有無二見,但至少是直心的「正思惟」,也是三慧學裡所謂「思慧」的修行。歡迎有興趣弄清楚佛法的輪迴到底是如何的朋友,點閱本期「不落有無二見的輪迴」專題。