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佛教思想如何看待演化論
wymba
達爾文發現了生物的演化而發展出演化論的看法,為人類在科學研究的領域上踏出了一步。他提出了物種適者生存的法則,指出不能適應環境挑戰的物種就會被淘汰。結果這個研究形成的影響跨出了科學的領域,加深了人類的鬥爭意識。也等於是把咱中國人「成王敗寇」的思想正名化,使不少人為自己的不道德找到藉口。這也就是說人類今天的主流思想,是相信「求生存」是第一要務,所以做任何事只要能「成功」,就都可以不擇手段。這使得不少國家不但極力發展核武,也把軍火製造當成一種工業,無視於宗教領袖的批評與譴責。但事實上這種思想,哪裡是科學家達爾文的本意?

適者生存優勝劣敗的法則,事實上並沒有說明人類如何才能適者生存。若以佛法的覺觀法則來看,人類的存在與演化的意義,正是要看人類是否能超越自己億萬年以來的鬥爭性與動物性,而發展出真正適宜生存的智慧,而停止了盲目的「只顧自己」。如果能,人類就會發展出真正進步的人與人,國與國間的和諧關係,也就會真地明白自己和其他物種與環境間的關係,而不再只是「本能性」在地球上扮演「覓食者」的角色,而能開始做一個「環境的管理者」———正如佛法的修行是做個生命與心靈的管理者一樣。但以目前的情形來看,人類離這一天,恐怕還是有很漫長的路要走的。

本期的般若廣場以演化論為題,探討了佛法對此影響人類頗為深遠的科學發現的看法。這是個冷門話題,很少佛教徒會去探討此事。但般若廣場以為此論題很重要,值得大家探討。歡迎有興趣的法友閱讀本期「佛教思想如何看待演化論」專題。