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佛法的平等知見
wymba
大乘佛法裡講的眾生平等,並非是在追求一種「齊頭式的平等」,而是指因一切眾生皆有佛性,所以平等。佛法修行人如果以為佛教主張人生中任何方面齊頭式的平等,是誤會了。因為緣起法講的是「諸法因緣生」,而因緣生的現象,是不會只因為任何人主張什麼而改變的。這不代表佛教肯定世間的種種不平等,或以為佛教的立場是支持或反對資本主義,或共產主義。而是佛教除了瞭解「諸法因緣生」,也同時瞭解「諸法因緣滅」。

換句話說,要使世間的「不平等」得到解決,是無法只是靠任何主義或信仰的。而是必須深觀不平等的原因,並在瞭解那些原因以後,施行適當的努力而轉化之。這個道理就是四聖諦的道理,也就是佛陀所說緣起法的道理。佛法修行人當然會肯定所有主張人類平等的社會工作者與人權關懷者的努力,但不會以為光是靠「人的主張」就能實質性地改變太多。因為世間之所以如斯,是緣於人類對「自我」的堅固執持。當這個執持還不能真地改變時,人間的種種「不平等」,恐怕會是無論我們怎麼想,怎麼講,都依然如斯的。

是因為這個原因,我們所有修行佛法與傳揚佛法的努力,都是有意義的。而所有的這些努力,也都是在實質性地嘗試改變「眾生的不平等」。但要修行人能安於這個關於社會與平權的佛法平等知見,是需要修行人對四諦法義與緣起法有正確的瞭解與認知的。

本月的般若廣場探討眾生的平等。歡迎有興趣於社會正義與人類平權的朋友,一起思索與閱讀本月「佛法的平等知見」裡的幾篇文章。