苟嘉陵
今年聖誕節,我請家人及小兒的女友共進晚餐。用餐之後,我問他們是否知道耶穌及佛陀這
些大菩薩誕生世間最主要的意義?為什麼每年到了耶誕節,大家都要慶祝?為什麼這是值得
歡慶的日子呢?結果是我的家人們及小兒的女友都不大確定。我就對他們說了說老爸的看法
,給他們參考。我說佛及基督誕生最主要的意義,是要他們每人都活得很開心,很快樂。這
就是這些大菩薩們出生最主要的意義。如果我們能因他們的教導而是喜悅的人,也能自利利
他地讓更多的人做個喜悅的人,耶穌在十字架上的受難就有意義。否則我們人類如自己都不
能喜悅,就容易傾向甚至「樂於」相互折磨。這樣就會使得這些大菩薩們的受生失去了意義
。如耶穌的寶訓是「愛你的鄰人,如同愛你自己。」但一個人如果自己尚且不能做一個喜悅
的人,就沒有能力去真地愛他的鄰人。所以慶祝耶誕與佛誕最好的方式,應是讓喜悅在生命
中升起,大家都有個快樂的人生。我不知道他們是否了解我並不是在開玩笑,就接著說:「
在這一方面,佛陀就有更直接的開示,也就是他所說的四聖諦。在四聖諦裡,他直接地說了
修行的目的是苦滅,也就是喜悅的同義語。」
內子是基督徒,並沒有表示是否完全同意我講的話。但我的意思確是如此。所以大概也會常
在不經意之間用「做個喜悅的人」,來鼓勵她做為基督徒的修行。但在心靈的深處,我當然
知道要人真地有喜悅的生命品質是知易行難,不是一蹴可局。也正因如此,佛陀講了除苦的
方法,也就是包含了四念處覺觀方法的八正道。以佛陀的經驗與觀點來看,人是不可能只靠
宗教情感而有喜悅的生命品質的。所以八正道裡有戒定慧,明白指出了修行除了要修心,還
必須以正當如法的行為做基礎。但整體修行的目的,是要修行人能離苦得樂,做個喜悅的人
。也是因為這個原因,我再三強調菩薩道必須要以解脫道做為基礎。人如果離開了這個四諦
法的修行導向,想要不走入歧途,一般來說是頗為困難的。
最主要的困難,是傲慢、偏見與執著,可以說是人的通性。不只是佛教徒如此,基督徒、回
教徒也都一樣。根據考證,基督教、回教與猶太教信徒所信奉的上帝,都是亞伯拉罕崇敬的
上帝。換句話說,也就是同一個上帝。既然如此,何以今天的人類會有如此嚴重的宗教對立
與衝突呢?若以佛法修行的角度來看,不是他們所信奉的上帝有什麼本質上的問題,而是人
類自己因「我執」與「法執」,相互輕視與凌虐。也是因為人類自身的無明與傲慢,而造成
國與國間只知自我擴張與凌奪的殖民主義式思維模式,也最終形成了今天恐怖主義濫殺無辜
的鬥爭模式。但這一切歸根結底,仍是人類沒有真地了解了這些大菩薩們的寶訓———未能
做個喜悅的人享受人生,才會為了各種抽象的理由y觀念而彼此輕視、霸凌。放眼觀之,人
類實在是還沒有聽見基督教裡所提到的「福音」———有福的信息。因為人類基本的行為模
式,仍是在自我擴張與防禦別人,也就是仍沒有擺脫侵略性的習氣。如用金剛經的話語來說
,就是仍在堅固地執著於我相、人相、眾生相與壽者相。也是因為這個原因,我會一直堅主
佛法需要現代化,也必須大幅提升人類覺知的能力,幫助人類了解自己,見到自己的「我見
執持」。
但今天的佛教徒是不是大都已經遠離了「我見執持」,沒有傲慢與執著,而能以喜悅的生命
品質向人類展現這些大菩薩們所留下的「福音」了呢?我看仍是有相當距離的。
事實上我所了解的一般大乘學人的思想,大都把佛法視為「最高」或「最究竟」的教說。這
種心態嚴格上說,和基督徒把上帝視為至高無上唯一的真神,並沒有太多本質上的區別。這
種思想基本上是一種法慢,自以為高人一等。但一般的大乘學人對此,卻並不自覺。不自覺
的結果,是修行人必然會流露出矯慢的氣質。用這種氣質和眾生相處,能使眾生遠離我慢嗎
?菩薩行者在世間行六度幫助眾生,首重不輕慢於一切眾生,也就是不能自以為高人一頭。
法華經裡「常不輕菩薩」的修行,就是最好的例子。所以大乘經典所批評的修行心態,就是
那種「以自為尊」的法慢。佛陀的意思,應是說菩薩行者只要有一念以為自己高於人、優於
人的優越感,就是「高下之見」。已經是在黏著於四相的陷阱與牢籠裡了。
另外更有不少自認是「有修有證」的佛法修行人,雖並不見得是傲慢,但整個人滿腦子都是
開悟解脫見性成佛的思想,好像世間除了這些就沒有其它事了。我常說這些人是「佛頭佛腦
,佛裡佛氣」。這雖不是對他們的指責,但確實是批評。因為四諦的意思是要人在生命裡除
苦,六度的意思則是要人在生活與人際關係裡得自在。並不是離開生命與生活,而另外有個
東西叫涅槃。修行人如果對發生在自己生命與生活裡的事漠不關心,對世間的不平與不幸也
視而不見,一天到晚滿腦子的涅槃解脫,有何意義?用這種人格想幫助眾生離苦得樂,有可
能嗎?是因為這些人,才會有禪門祖師說:「佛之一字,吾不喜聞。」這種人格不是傲慢,
而是一種「醉」。也當然就是一種法執。而當修行人處在這種執著的醉夢心態之中,自然也
就不可能會是個喜悅的人。
是因為這些原因,我以為今天的佛教需要現代化。也就是在現代恢復它原有、應有的精神。